共慕先贤追忆费老.pptVIP

四、迟到的春天 1、第二次学术生命 2、从生态研究到心态研究 3、文化自觉 * 1、第二次学术生命 从1957年被打入另册，到1980年才正式“改正”。 “文革”的结束，科学春天的到来，社会学的重建又给费孝通带来了无尽的动力。他又开始了实地调查---行行重行行之路。 * 1、第二次学术生命 “中国的现代化与少数民族的发展”，在这一题目下，费孝通提出了日后中国改革开放事关全局的问题。如：中国式的现代化应当有别于当前一些国家所进行的“西化”；“中国的现代化必须走自己的道路”；“有可能出现在企图缩短国与国之间的差距的过程中，不是缩短而是扩大了国内民族与民族自己的差距”（十年后东西差距拉大成为国人共识，十五年后缩小东西差距成为执政党高层一个重要议题）；“森林遭到破坏，水土流失”，“注意当地的生态条件来进行建设，是促进我国现代化的一个重要原则”（环境保护成为后来的基本国策）；“迅速开发我国少数民族地区的丰富资源”，他认为“二十一世纪的中国文化经济中心应该在有充分资源的地方”，“中华文化要回到老窝去”，这个设想还有待验证。 * 80年代初任民盟中央副主席； 1986年任民盟中央常务副主席； 1987年当选民盟中央主席。 * 费孝通与民盟中央的同志在一起（左起依次为费孝通、叶笃义、李文宜、马大猷、钱伟长、闻家驷）。 * 费孝通与钱伟长（中）、丁石孙（右）在考察途中。 1989年费孝通在天水考察时在麦积山参观 * 图为1991年，费孝通到民盟中央对口扶贫县河北省广宗县考察时，与正在编制竹帘的女童交谈。 * 考察内蒙古草原 * 农户调查 * 从沿海到边区的考察 * 费孝通担任民盟中央主席期间，号召盟员为国家建设“出主意，想办法”，为老百姓“做好事，做实事”。 * 一系列重要研究成果 从80年代中后期开始他把研究方向转到区域经济上，提出了一系列重要的研究成果，并被中共中央采纳。如： 建议建立黄河上游多民族经济开发区； 建议建立黄河三角洲经济开发区； 建议建立长江三角洲经济开发区； 关于加快环渤海地区的建议； 关于西北黄土高原和西南岩溶地区扶贫开发的建议； 关于加快中部地区发展的建议； 建议开发浦东； …… * 在城镇化方面费孝通也是花 费了大量的心思去调查研究， 掌握了第一手资料。1994年 8月31日，费孝通应邀赴菲律 宾首都马尼拉，接受当年的 “拉蒙麦格赛赛社区领袖奖”。 该奖被认为是亚洲的诺贝尔奖。 2、从生态研究到心态研究 “避免暴力，减少代价，社会改良，世界和平”，是费孝通多年一以贯之的主张。 人的价值观念可以通过教化趋向一致。 * 在全球化的今天，“世界正进入一个全球性的战国时代，是一个更大规模的战国时代，这个时代在呼唤新的孔子，一个比孔子心怀更开阔的大手笔。新的孔子必须要从高一层的心态关系去理解民族与民族、宗教与宗教、国与国之间的各种。他将通过科学、联系实际，为全人类共同生存下去寻找一个办法。这个孔子需要培养，我们应当学会培养孔子…… 目前导致大混乱的民族和宗教冲突充分反映了一个心态失调的局面。我们需要一种新的自觉-----文化自觉”。 * 3、文化自觉 定义：“文化自觉是指生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它的发展趋向……文化自觉是一个艰巨的过程，首先要认识自觉的文化，理解所接触到的多种文化，才有条件在这个正在形成中的多元文化的世界里确立自己的位置，经过自主的适应，和其他内外后一起，取长补短，共同建立一个有共同认可的基本秩序和一套与各种文化能和平共处、各抒所长、联手发展的共处守则。” * 湖州飞英塔牌楼上有一副楹联 * 自觉觉他觉性圆满即是佛 宏观观物观行结合成上人 费孝通把人类共处的愿景从共存、共生提升到了共美、共荣的层次。 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 这十六个字即浓缩了他的这一愿景…… * 正如民盟中央原第一副主席张梅颖所说：中华文化基因有两个核心特征：一是和而不同、海纳百川的内在属性。两千多年前的《论语》主张“和而不同”，它是中华文化的核心，体现的是对差异的尊重与包容，有着很高的思想境界。“和” 的主要精神是协调不同,探索诸多不同因素如何共处。 二是推己及人（指设身处地替别人着想）、“己所不欲勿施于人”是中华文化的重要原则。 九十岁前后，一个更大的题目在他心中酝酿：“文化的生与死”。他的学术思考潜到了更深一层。这是他设想的书名，但是非常遗憾，他没有时间完成他这个伟大的设想。 2005年4月24日，费孝通在北京病逝，享年95岁。 * 费孝通一生超前，所以他只能清唱一生。苦辣酸甜又有几人知？ 费孝通在考察太湖时曾经给太湖赋予了