浅谈故事大人生.docVIP

浅谈故事大人生 　　教育叙事，即是讲有关教育的故事。它是教育主体叙述教育教学中的真实情境的过程。让我们把自己过去教育生活中司空见惯的幽微细节重新审视，去发现其中细微的教育蕴涵，从而把作为叙事者的教师自身的思维触角引向自我教育生活的深层，使看似平淡的日常教育生活显现其并不平凡的教育意义。 　　回想这两年的教育个案，汗颜的很，虽有些许与学生单独交流的事例，但作为一个任课教师，这种个别的教育只是因事而发，毕竟缺乏长期的关注和交流，所以实在不觉得有什么成功的个案可以写。但作为一名历史教师，在课堂上却是可以充分利用学科的特点在不经意间经常向学生进行教育，我就就此谈谈吧。 　　我觉得我们的课堂是进行德育教育的最好的场所，不仅是聆听的学生多，而且由于面向大家，不会给学生以压力感;而在教育时能充分发挥学科的特点，抓住机会，不着痕迹的进行教育的话，其效果就不言而喻了。 　　古人云：师者，所以传道授业解惑也。古人早就告知我们作为教师首要的任务即是向学生传授做人的道理。因此，我一直很注重利用我们历史学科的特点适时地在课堂上对学生进行教学的同时穿插各种为人处事的道理。 　　在我们初中的历史教学中有一个很大的优势就是以故事贯穿教学内容，也正是利用这一点，我将我所发现的学生中普遍存在的一些问题用故事作铺垫，对其进行了一些点播，这里我就举两个例子。 　　一个问题是：我发现在现在的学生中存在着这么一种思想，即学习的目的不明确，一个表现为不知道为何而读书，似乎是在为父母读，为老师读，是很无奈的事情;另一个表现是觉得读书很苦，而且觉得读的这些内容没什么用似的，只是为应试而读书。正因为他们对学习没有正确的认识，因而对学习没有动力，缺乏主动性。针对这一点，我一直都很想能有机会点播一下他们，恰好当我们有一课讲到“阿拉伯帝国”的内容时，我想到我曾经看到过的一则阿拉伯的寓言故事--《石头变钻石》，也许对启迪他们学习的热情能有一定的帮助，而在这堂课上讲述此故事，虽与课本内容无直接关系，但却是关于阿拉伯的风俗人情，既使学生感到兴趣盎然，又落教育于无形之中。 　　这个故事的大意是这样的：有一群阿拉伯人要穿越一片沙漠寻找新的绿洲。然而他们在沙漠中迷失了方向，行走了多日，眼看粮食和水将要耗尽，却仍不知绿洲的踪影。一天晚上，他们匍匐在地上祈求他们的的神能帮助他们，为他们指引方向。就在他们虔诚祷告时，突然天空中出现一道闪光，他们的神--安拉真的出现在天空中，他们欣喜若狂，只听安拉说道：“我的子民们，你们要将此后一路上看到的石头捡起来，尽可能多的放满你们所有的口袋。”说完即不见了。 　　这些阿拉伯人听完这些话不禁又是疑惑，又是失望。于是，在这群人中即有了不同的反应：有的根本不予理睬;有的将信将疑地捡了几块;有的则虽然不知道这些石头能有什么用，但出于对安拉的信仰，他们还是尽可能多的捡起石块装满了口袋。 　　又是几天过去了，就在他们感到绝望之际，他们终于发现了绿洲。当他们冲向绿洲准备搭建帐篷安家的时候，突然发现那些石块都变成了钻石。这时候那些未听安拉之语的人不禁后悔莫及。 　　学生们听的津津有味，讲完了我又请他们说说这个故事有什么蕴含的意义?学生们对此故事非常有兴趣，七嘴八舌，众说纷纭，最后我向他们点出：在阿拉伯的这个寓言故事中的石头意喻的其实就是我们现实生活中所学的各项知识和本领，也许在学习的时候我们并不知道他到底对我们有什么用处，或者是否能派到用处，但是也许在未来的某一天它会起到一定的作用，我们不能预知未来，但我们可以在今天为未来作准备。 　　另外一个问题是：我觉得现在的学生由于大都生活优裕，在生活中从未有过任何的艰难挫折，因此他们视学习为苦难，而且也缺乏吃苦的精神和毅力。 　　当我在讲到《蒙古帝国》这一节时，我又向他们讲述了一个蒙古族传奇人物的故事--《世上没有白吃的苦》。故事是这样的： 　　大漠上，某位王公有大量的马匹和羊群，一个牧童显然不够，于是他又找来两个穷人家的孩子。 　　主人安排瘦弱一点的那个孩子放羊，另一个强壮一点的孩子牧马。可是，当主人离开后，强壮的孩子逼迫瘦弱的孩子跟自己交换工作。因为马的食量大得惊人，牧马要跑很远的路，而且马的性子又暴烈，牧马显然要比放羊艰难。瘦孩子迫于压力只好答应了。 　　回家后，满腹委屈的瘦弱孩子把事情对母亲讲了。身为宗教徒的母亲安慰说：“孩子，你可能要比同伴多吃一些苦，可是，一个人吃苦不会是无缘无故的。有的人因为前世享乐太多的福，今生要受苦作为补偿;而有的人却是在为今后的幸福付出。所以，你不要为吃苦而抱怨”。 　　懵懂的少年对补偿前世所得的说法一知半解，因而不以为然，但对现在吃苦是为了今后的幸福却兴趣十足。他不再为自己的工作而烦恼。 　　从此，他每天要跑近百里的路到草原牧马，为了看好马群，它曾经被马踩伤过，从马背上摔下过，被暴雨淋湿过，饿肚子更是