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《我爱宁波》（五年级）教材说明 第一单元 宁波历代先贤 一、单元教学目标： 1、知道《三字经》作者王应麟、心学大师王守仁、铁骨大儒方孝孺王应麟与《三字经》 心学大师王守仁 铁骨大儒方孝孺 读书方法和伦理教育于一身的综合性蒙学教材。遗址碑前 三、教学资料： 王应麟（1223--1296） 南宋学者。字伯厚，号深宁居士，先世浚仪（今河南开封）人。后迁居庆元（今浙江鄞县），淳祐进士，官至礼部尚书兼给事中。学问渊博，于经史百家、天文地理等皆有研究，熟悉掌故制度，考证博洽。所著有《困学纪闻》、《玉海》、《诗考》、《诗地理考》、《汉艺文志考证》、《玉堂类稿》、《深宁集》等。 一、教学内容要点： 本课内容有王阳明“人生足迹”、“趣闻轶事”、“故乡掠影”三部分组成。 “人生足迹” 讲述王阳明在浙江绍兴会稽山、贵州龙场、江西南赣、福建长汀、龙溪、浙江宁波余姚等、直到平定广西思田之乱，返回途中病逝江西南安的漂泊一生中，始终坚持读书、讲学的精神。课文选用王阳明在龙场栖身的修文阳明洞、在江西庐山白鹿洞书院讲学、在南安青龙镇章江河畔的王阳明落星亭三幅照片作佐证。 “趣闻轶事” 课文选用王阳明“哭象棋诗”、“平定宁王叛乱”、“贼有良知”三个小故事，加深学生对王阳明的认识。 “故乡掠影” 讲述余姚人民为王阳明立铜像、建碑亭、保护故居瑞云楼和讲学处中天阁、举办国际阳明学研讨会1472——1529），名守仁，字伯安，世称阳明先生，浙江余姚人，我国古代著名哲学家、教育家和军事家。官至南京兵部尚书。他一生仕途坎坷，但治学不倦，成就卓著。他创立的“心学”体系，冲破了旧传统观念，追求个性解放，在整个封建社会后期占有重要地位，堪称学界巨擘。他的教育思想，敢于反对旧道学的禁锢。他不仅文韬武略，还是一位治世能臣。清代名士王士祯称赞他“立德、立功、立言，皆居绝顶”，为“明第一流人物”。 2、关于王阳明阳明心心悟道”悟道”是阳明心学的起点它奠定了王阳明学的基石，并构建起王阳明学的基本理论框架。倘若不经此“大彻大悟”，王阳明学恐怕很难臻于炉火炖青的境界。长期以来，“龙场悟道”被蒙上一层神秘的面纱，仿佛是在一夜之间，恍然大悟，而忽略了其间许多思想转变及理论形成了重大情节。王阳明学说，并不是产生于他那“水乡泽国”的故乡，而是产生在穷乡僻壤的龙场。这是偶然中的必然，它与王阳明当时的处境和寂然心态有极大关系，是在特定的时间、地点和条件下迸发出来的思想之火。 不同：程朱理学是客观的唯心主义，它把人欲和理学分成两个不同的概念，它主张人性本恶，人欲是罪恶的；王阳明心学是主观的唯心主义，它把人欲和理学看成是同一个概念，主张自觉控制欲望。在明清后期，王阳明心学最终取代程朱理学，成为处于统治地位的理学。 第3课 铁骨大儒方孝孺 一、教学内容要点： 本课内容有“浩然正气”、“石镜精舍讲学”、“追寻故乡足迹”三部分组成。 “浩然正气” 通过方孝孺尽传方孝孺之精神正气孺 “石镜精舍讲学” 讲述了方孝孺两度在前童石镜精舍讲学布道，不创立了良好的读书风范，培育了大批读书种子的弟子，为朝廷选送了有用的人才而且，他还亲自设计前童宗祠，亲自首修前童宗谱，定制度，排辈行，撰文作诗，撰写了《童氏族谱序》、《石镜精舍记》等大量宝贵的文献资料。方孝孺在前童石镜精舍讲学布道这对前童来说是莫大的殊荣。202人，现代和当代又有教授、博士、留学生等400多人。 方孝孺方孝孺方孝孺讲学布道 三、教学资料： 方孝孺(1357-1402)，宁海人，字希直，号逊志，人称正学先生。幼聪颖，及长从学宋濂，有「小韩子」之誉。洪武二十五年(1392年)以荐授汉中府教授。建文初，召为翰林侍讲，迁侍讲学士，更定官制后，改文学博士，总裁《太祖实录》等书。力主复古改制，创行井田，对建文朝政影响较大。靖难之役中，朝廷诏檄多出其手。曾致书燕世子朱高炽，谋离间燕王父子，以缓燕师，均未成。燕王夺位后，命起草登基诏，坚执不从，被灭十族。著作甚富，有《孝经诫欲》，《宋史要言》，《帝王基命录》等。永乐中禁藏其书，犯者至死。后人辑其所遗成《逊志斋集》。 第4课 缅怀历代先贤 一、教学内容要点： 本课为这一单元的活动课，内容有“访古迹知先贤”、“收集家乡先贤故事”两部分组成。 “访古迹知先贤” 介绍余姚龙泉山这是后人为纪念汉代严子陵、明代王阳明、明清之际朱舜水、黄而立。严子陵碑和王阳明碑建于清乾隆十九年（1755），朱舜水和黄黎洲碑均建于清末。严子陵碑亭额是山高水长，赞颂严子陵的品格和巍巍高山，万古长青；如滔滔江水，永不枯竭。王阳明碑亭额是真三不朽，赞颂王阳明立德、立言、立功，光耀史册。朱舜水碑亭额是胜国宾师，赞颂朱舜水以明朝遗民受到异邦君臣尊重的德行。黄碑亭额是名邦遗献，赞颂黄是余姚学问精深、著述丰富的先贤。王阳明严子陵朱舜水、黄