原创力文档先秦时期
第一章：先秦的文学观念和文学理论批评的萌芽
一：先秦的文学观念（文史哲不分，诗乐舞合一，无明确的文学观念。战国中期前，文章主要指学术。
战国中期后，文学与学术逐渐分离的趋势。）
二：文学理论批评的萌芽（保留在《国语》、《左传》等，献诗讽谏说，观诗知政说。）
三：诗、乐、舞三位一体与“诗言志”的提出（先秦时，“诗言志”的“志”主要指政治上的理想抱负。
战国中期后，百家争鸣，“志”的含义逐渐扩大。“诗言志”的实质是把文艺看作是人的心灵的表现
与西方的模仿说差异大。）
第二章：孔子和儒家的文学观
一：孔子以“诗教”为核心的文学观及其对《诗经》的批评（克己复礼之“礼”是融入“仁”的新“礼”。）
文学观：以“诗教”为核心，政治伦理观念浓厚。
文学理论批评：对《诗经》的评论为主。以下六点：
1.文艺与道德修养：修身必先学诗、学乐（兴于诗，立于礼，成于乐）
2.文艺与政治、外交：借助赋诗（诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？）
3.文学批评的标准：中和之美（诗三百，一言以蔽之，思无邪）
4.文学的社会作用：“兴观群怨”说（诗可以兴……。迩之事父，远之事君，多识于草木鸟兽之名。）
5.文学的内容与形式：以内容为主导．形式与内容并重（辞达而已矣）
6.雅乐与郑声：提倡雅乐，反对郑声。（斥郑声对后世戏曲、小说等地位不高有影响）
二：孟子“与民同乐
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