3层脑活在当下_new_new讲解.docx

「活在當下」工作坊講義 ? 沒有了杏仁核---以及它所在的「邊緣系統」，人類充其量只是個計算機。 沒有了「邊緣系統」，就沒有了感情。 ? ??? 我們的大腦裡面，最古老的一部分，稱為「爬蟲腦」。主要的功能:維持生存。就像爬蟲類只能從事基本的互動:求愛、交配、保護地盤、敵意。 ? 人腦的第二部分:邊緣系統，盤據在爬蟲腦的上方。 ? 這一個全新的大腦，改變了哺乳類動物與後代的關係。 典型的爬蟲類動物對後代漠不關心，但是哺乳類動物對自己的幼兒之間，有細膩、繁複的互動。在幼兒還沒有成熟之前，父母會加以哺育、保護、撫養。 ???????????? ? 這項我們認為父母--子女之間，天經地義的照顧方式，其實是一種意識文明的進化。 ? 爬蟲類對自己兒女最常見的態度就是:漠不關心。下完蛋就逕自爬開了。哺乳類動物卻不一樣，會形成家庭，互相照顧的社會，其中成員會互相的撫慰與關心對方。 ? 撫養、社交、溝通、玩耍...這些行為都出於邊緣系統。如果把一隻母倉鼠的大腦新皮質全部移除，她依舊會哺育幼兒，但邊緣系統一損傷，她就會失去母性的功能。而且對其他同類完全視而不見、毫無知覺得踩在同類的身上，就像踩木頭或石頭一樣；而且會任意拿取同類手中的食物，彷彿對她們的存在完全無所知悉。 ? 邊緣系統是人腦中，具有情感能力的腦區。 ? 人腦最後演化出來的新皮質，負責思考能力--它常讓我們誤會，以為「我思，故我在」。但許多神經科學家發現: 大腦新皮質，仍然明顯的受到邊緣系統的控制。?? ? 大腦的情感部分，雖然無法言語、也不講道理、卻有豐富的表情與高度的直覺。邊緣系統能夠讓我們超越邏輯，達到語言難以描述的境界，而新皮質只能懂得語言。 ? 詩，是新皮質與邊緣系統之間的橋樑，是種令人難以置信卻又極端強烈的事物。佛洛斯特說：「詩起於哽咽之時、委屈之處、思鄉之情、相思之苦，而絕非起於想法之中。」 ? 愛，也起於非想法之中。 ? 「愛在大腦深處」一書的作者說：解剖學錯誤的起點使得理智無法了解愛。我們從解剖學的基礎上，遍尋不著愛的蹤跡，就像我們找不到靈魂的所在一樣，我們以為這些都是不科學的東西。從此，斷然摒除在學術的廟堂之外。 ? 如果有人膽敢高談闊論關於「愛」這個東西，我們就他說不科學。 如果有人膽敢討論靈魂，我們就懷疑她：裝神弄鬼、怪力亂神。 ? 還好今天，所有研究大腦的神經科學家、與研究心理治療的學者、包括達賴喇嘛開放的心胸，使得這三個領域有了全新的對話與交流。那就是：大腦、心靈、靈魂的三大領域。不過這已經離題太遠了。我們還是回到情感大腦吧。 ?? 達賴喇嘛與心理學家的高峰會 ? ? 寵物貓、狗，是哺乳類動物，他們的大腦新皮質雖然是有限的，但邊緣系統卻是成熟的，這使得牠們足以解讀、回應主人的情緒狀態。 因此有人說他養的貓會知道他心情不好而躲到床底下。 ?? 或是所養的狗會察覺到主人的悲傷，過來安慰他。我們並不覺得他將寵物過度擬人化了，一個敏感的人能夠知道他的狗狗是否累了、滿足、害怕、內疚、好玩、充滿敵意、或是興奮。 ???? ?? ? 發展良好的邊緣系統，會與人共鳴。但是殺人犯的腦，就不一樣了。 他們對別人的苦難沒有共鳴。 ? ●???殺人犯、心理變態者的腦顯示：杏仁核毫無反應。冷酷、無情。他們的杏仁核在成長的過程中，被過度嚴厲的虐待、傷害，以致麻木不仁了。 ? ? 缺乏邊緣系統的動物是很不同的。想想烏龜、金魚、鬣晰的內心狀態，你就知道了。哺乳動物都有大同小異的情感語言，有些我們不一定理解，但是與我們的解讀系統----邊緣系統---較為接近的，我們比較容易了解。 ? ?? ?? 從爬蟲類的腦進化到邊緣系統，情感的演化，也有發展上的先後順序。 恐懼，大概是邊緣系統中最古老的情感，演化自原始爬蟲類感覺到的驚嚇。 一點點緊張不安的感受，就可以讓許許多多的哺乳類動物，在充滿危機的世界中存活了下來。 ? 恐懼，成為預警。也是生命的一開始，應該要具備的生存本能。 但是這個警報器，在人類嬰兒的身上，往往成了困擾。他容易讓嬰兒過度反應、缺乏安全感、動不動就驚惶不安....他需要一個具有安全感的母親，來緩衝嬰兒的緊張與焦慮。 ? 二、警報器：杏仁核 ? ? 如果嬰兒具有一個可以跟他的情感同步回應的母親，對幼兒的一舉一動都能有所回應、並且態度溫柔，就能撫育出一個具有安全感的小孩。他會以母親為避風港，向外探索四周的環境。 ? 但是如果對待小孩的態度冰冷、脾氣暴躁、漠不關心的母親，養育出來的小孩會缺乏安全感，並且具有逃避性格。他對母親的離開會表現出漠不關心，母親回來時刻意冷淡。 ? 母親對待孩子的態度如果忽冷忽熱，小孩會缺乏安全感而且具有矛盾性格，他和母親一起時會緊抓不放，母親離開時會大哭大叫，但母親回來時，他卻無法被安撫，一味地鬧彆扭... ? 養育者的邊緣系統的能力，將微調她的小孩，越來越像她