2015-2016学年高中历史专题六第1课“人是万物的尺度”学案人民版必修3讲解.doc

第1课　蒙昧中的觉醒 [课标要求]　了解古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 一、智者的启蒙 1．原因 (1)根本原因：希腊工商业的发展、平民地位提高及个人主义的产生。 (2)主要原因：雅典民主政治的发展。 (3)直接原因：解决实际问题的需要。 2．性质：关心与人类自身密切相关的问题，是一场反对旧的思想方法和传统的运动。 3．智者及其言论特点 (1)人物：教授雄辩术和修辞学的教师。 (2)特点 ①言论完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。 ②注重实利。 ③否认绝对权威，批判传统，敢于创新。 4．人文精神的起源 (1)代表人物：普罗塔戈拉。 (2)核心观点：“人是万物的尺度”。 (3)意义 ①把人置于世界和社会的中心，这是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。 ②是西方人文精神的滥觞，西方第一次思想解放运动。 [关键点拨]智者学派强调人作为客观事物主体的意义、否定神或命运等超自然力量对社会、人生的作用方面，具有高度自信，但其过分强调人的主观感受，否认世间的客观评判标准的存在，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 二、苏格拉底的智慧 1．地位：德尔菲神谕说苏格拉底是全希腊最富有智慧的人。马克思称他为“哲学的创造者”、“智慧”的化身。 2．思想主张 (1)反对智者忽视道德、追求功利的主张；强调“美德即知识”。 (2)强调人类的理性、否认绝对权威。 (3)哲学上发现“自我”，提出“认识你自己”。 (4)尊崇理性，追求思想自由。 3．评价：第一次在哲学意义上发现了“自我”，对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。 [深层点拨]“美德即知识”是苏格拉底道德哲学的一个基本命题，它表明美德的本性是知识，人的理智本身和道德本性是统一的。“美德即知识”的意思并不仅局限于肯定美德是获得知识的前提，美德是知识存在的本质所在，知识是美德的充分条件，二者互为前提和条件。 三、斯多亚学派的“人生而平等” 1．斯多亚学派 (1)产生：公元前4世纪末至公元前3世纪初。 (2)主要代表：芝诺、西塞罗、塞内卡。 2．斯多亚哲学主要观点 (1)“逻各斯”是贯穿万物的永存不朽的理性，人与生俱来带有理性。 (2)两个结论：一是“顺应自然的生活就是至善”，二是人生而平等。 3．意义：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。 [认知提升]斯多亚学派从“平等”的角度进行论证，阐述人的权利，把人与人之间及人与自然的关系表述为理性。 主题一　西方人文主义精神的产生和发展 1．人文精神兴起源于古希腊的原因是什么？ (1)经济上：发达的工商业以及繁荣的城邦经济提供物质条件。 (2)政治上：民主政治重视公民的个人价值，强调培养公民的民主权利和责任感。 (3)文化上：形成思想自由、渴求知识、乐于探究的文化传统精神。 (4)地理环境上：海洋文明造就开拓、冒险、平等、诚信的品质。 (5)个人作用：思想家的努力。 2．概述从智者学派到斯多亚学派，西方的人文主义精神是怎样产生和发展的？ (1)产生：智者学派的代表人物普罗塔戈拉首次提出了“人是万物的尺度”的口号，是人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。 (2)发展：苏格拉底提出了“认识你自己”这一至理名言，教导人们要尊崇理性，追求思想的自由，第一次在哲学意义上发现了“自我”。 (3)高峰：斯多亚学派第一次系统论述“人生而平等”的观点，认为人与生俱来就带有理性，因此人生来都是平等的，并无等级贵贱之分，因此西方古代人文精神达到了高峰。 3．古希腊人文精神的基本内涵是什么？ (1)把探讨重点从认识自然转移到认识社会再到人自身。 (2)提倡怀疑精神，反对迷信和绝对权威。 (3)强调人的价值，崇尚人的理性，追求思想自由。 (4)重视知识的作用，强调好学深思，发挥人的主体作用。 材料　“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。“至于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们像什么东西，有许多东西是我们认识不了的，问题是晦涩的，人生是短促的。” ——普罗塔戈拉 材料体现了古希腊哪一学派的思想？请简要概括其思想主张。简述这一主张有何进步性和局限性？ 答案　①体现了智者学派的思想；主张：“人是万物的尺度”。 ②进步性：强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严；局限性：过分强调个人主观感受，忽视人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 运用“三个一”掌握人文精神的起源 主题二　比较智者学派与苏格拉底思想观点 1．如何理解“人是万物的尺度”？ 这是普罗塔戈拉的核心主张。这一主张否定了过去神是万物的尺度，冲破了传统的人与神关系的束缚，肯定了人的存在价值，