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民主四讲读书报告 篇一：《民主四讲》读书报告 读《民主四讲》 对于民主一词，一直以来我都没有一种很深入的理解，在以前的认知中，民主更多的意思是等同于自愿，完全出于自己的意愿而去做某件事、去参与某项活动等等，能够让我自愿去做一件事，对我来说可能就能称之为民主了。但是在不断的学习中，尤其是读完王绍光先生的《民主四讲》这本书之后，对于民主一词这才有了更进一步、更深一层次的理解。以前，民主在我看来无疑是一个好东西，但是，读完这本书之后，才知道原来所谓的民主如此复杂，并不是简单的好与坏就可以说清的，自己长期以来脑袋里固有的一些观念是错误的。 在这本书中，王绍光先生分成四个部分来对民主进行解说与分析,分别为：民主的起源与演化、现代民主兴起的条件、现代民主的机制与运作、实效与反思。 在书的第一讲中，首先是给民主下了一个定义。作者指出：我们今天使用的“民主”一词源于希腊，其“最原始、最简单”的含义是：“由全体人民（而不是他们选出的代表）平等地、无差别地参与国家决策和进行国家管理。”我想，这种形式的民主应该才是最公平的，才是真正意义上的民主。而作者在全书中一直坚持的观念即是——“民主”的原意是人民主权，这也是作者立论的基础。而熊彼特在1942年出版的《资本主义，社会主义和民主》一书中，批判了“古典民主观”，在熊彼特看来，把人民放在首位而把他们对代表的挑选放在第二位的民主观是不对的。他把民主定义为“一些个人通过竞争人民选票来获得（公共）决策权的制度安排”。这就完全颠覆了民主的原意：把选举代表放在第一位，而把人民的决定权放在第二位。由此可见，熊彼特将民主的概念窄化成只是选举代表等，这丧失了许多政治学和经济学上的意味。 王绍光先生通过对民主概念的学术史进行考察，认为今天我们看到的所谓“民主”都是经过改头换面的民主，是异化后的民主、去势化后的民主、无害化的民主、去功能化的民主。经过“自由”“宪政”“代议”“选举”“多元”一刀刀阉割之后，民主已从难以驾驭的烈马变成了温顺的小羊。现代意义上的民主已经不是真正的民主，而是选主，即只有选择自己主人的权利，而没有当主人的权利。；穷人已没有办法利用它来实现他们最想实现的目标，他们甚至不再知道自己最想实现的目标是什么；而富人也没必要害怕这种“鸟笼民主”，“笼内外”依然是他们的天地。 书的第二讲中阐述影响现代民主（选主）的因素，即现代民主兴起的条件，而这里的“民主”已经不是作者认为的“民主”的原意了。作者指出现代民主兴起的条件有经济发展、阶级结构、文化（公民文化、政治容忍、生活满意度、解放价值）、公民社会、社会资本、国家有效性，并且通过引用他人的实证分析论述了这六个条件是否是民主兴起的必要条件或充分条件。他认为这几个方 面的每一方面都有很多的理论，但到底哪些理论是正确的，哪些是错误的，还不能确定。 如果有人深信某种因素和民主之间存在必然关系，这类看法是幼稚的。这几类因素可能是综合起来与民主建立联系，各种因素都会起一定的作用。 书的第三讲中论述了现代民主（选主）的机制与运作。作者认为在考察现实民主的时候，应该特别关注三方面的机制：选举制度、政党制度、行政与立法关系。他认为，现今的选举制度并不是合理平等的制度，这体现在选举权、选区的划分和代表性的规则上。虽然各个国家都高举着民主的旗帜，但并没有真正实现选举权的平等，而且选区的划分、代表性的规则很容易被政