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90年前重庆地方党团创建纪事 　　1921年7月中国共产党的诞生，是开天辟地的大事件，是中国近代社会矛盾及人民革命斗争深入发展的必然结果。1926年2月中共重庆地方执行委员会的成立，是四川地区社会矛盾和人民斗争发展的必然产物，实现了党对全川革命斗争的统一领导，也掀开了重庆历史崭新的一页。为纪念中共重庆地委成立90周年，本刊特推出系列特稿，以缅怀革命先辈、感悟创业艰辛。 中国论文网 /5/view-7237726.htm 　　1921年7月，在浙江嘉兴南湖的一艘游船上，中国共产党诞生了。在中国共产党成立之后，僻处西南的重庆，开始有了一些共产党员的分散活动。但是，重庆的建党活动，却是从团组织的创建开始的。在党组织建立以前，团组织长时间代党工作，发挥党的作用。其间，重庆团组织开展国共合作，领导重庆的反帝反封建斗争，推动工人运动、农民运动、青年运动、妇女运动，掀起轰轰烈烈的大革命运动，并在大革命运动的高潮中开始了在重庆的普遍建党，最终迎来中共重庆地方党组织的创建。 　　在历史大潮中应运而生 　　历来被世人称作“天府之国”的四川，僻处内陆，交通闭塞，长期处于封闭型的自给自足小农经济和割据型的封建军阀统治之下，在进入近代以后，政治经济的发展都较沿海缓慢。因此，无论资产阶级民主革命的开始，新文化运动、五四运动的发展，乃至建党建团，四川都相对落后。 　　1919年五四运动的爆发，是中国革命史上具有划时代意义的大事，在这场规模空前的爱国运动中，四川人民不居人后。有关五四运动的详细报道在5月16日传到四川后，学生们立即奋起响应，以成渝两地为中心，在全川开始了轰轰烈烈的爱国运动。在五四运动后的短短两三年中，四川人民还以极大的热情投入到包括四川自治运动、争取教育经费独立运动、重庆裁兵运动等一系列以反对军阀专制，争取民主政治为主要形式的斗争中，展开了以拯救中华为目的的伟大探索。 　　五四运动后，新文化运动在重庆蓬勃发展，社会上的文化思潮空前活跃。1924年出版的《重庆商务日报十周年纪念刊》这样描述道：“当此人心激昂，举国骚动的时候，四川的新闻界，以及一般舆论，也就非常感动鼓午起来，如服了兴奋剂一般，一变以前沉默态度，而为一种热烈奋发的样子；与各省取一致，以学生为后盾、攻击政府之外交政治，反对日本之侵略行为；提倡文化，鼓吹自治，高唱民权。……四川当时新出的日报、月刊、季刊、杂志、不定期刊……等出版物，也就风起云涌的出现了。” 　　新文化运动的深入发展，马克思主义在四川的广泛传播，为建团奠定了思想、组织基础。马克思主义在四川的传播主要有3种途径： 　　一是当时川内川外的各种新刊物对马克思主义的传播。1920年以前，四川青年对马克思主义的零星了解，主要还是通过《新青年》一类的进步刊物来获得。1920年以后，各种宣传新文化、介绍新思想的刊物在四川纷纷创办，外地的各种新文化刊物也通过各种途径相继涌入四川，“四川人人羡慕新思想，容纳新思想，要算二十二行省中第一。就以各种出版物说，如《新青年》《新潮》《新中国》《每周评论》，四川一省的总数都占外省的第一位”。新文化刊物在四川的大量涌现和对各种社会主义思潮的广泛传播，都为广大青年知识分子寻找认识和改造社会的思想武器提供了有利条件。 　　二是先进分子出川带回革命真理。那时的四川人民，特别是知识青年寻求真理的愿望非常迫切，不少人选择外出探索：清末民初留学日本的四川青年就有两三千人；1919年初至1920年的留法勤工俭学热潮中，我国共有1579名爱国青年赴法国勤工俭学，四川有名在册的有472人，居全国之冠。他们中的先进分子回川的同时，也带回了科学社会主义和马克思主义；留在外地的也通过信函往来传播新思想新文化。王右木是四川举起共产主义旗帜的第一人，他留学日本时曾广泛接触各种社会主义学说，回国后经过五四运动的洗礼开始转向社会主义。1920年暑假，王右木到上海考察，会见了陈独秀等人，了解到中国共产党发起到成立及上海开展工人运动的情况。1921年春，王右木在四川首建马克思读书会。他以成都高等师范学校为阵地，创办《人声》报，宣传马克思主义理论，团结了一批先进知识分子；从俄国归来的王维舟也在家乡宣汉县进行马克思主义宣传活动，创办学校，培养革命人才；吴玉章在成都高等师范学校任校长期间，在校内培养革命力量，组织学生传播革命思想，在他周围团结了从日本归国的杨?公等一批革命青年。 　　三是具有马克思主义思想的人物纷纷来川活动。从1921年下半年开始，恽代英、邓中夏、黄日葵、萧楚女等早期共产党的活动家、宣传理论家先后来四川活动，促进了共产主义的传播，为四川早期共产主义运动培养了一大批革命的种子。1921年夏，北京共产主义小组成员邓中夏、黄日葵应邀来重庆参加“暑期讲演会”进行讲学，在重庆青年学生中激起了强烈的反响。讲学会结束后，邓