李健吾戏剧评论的意识与格调探讨.docVIP

李健吾戏剧评论的意识与格调探讨 　　【摘 要】李健吾是我国著名的戏剧家、评论家，他的批评观点独特，极富个人魅力。本文在系统考察李健吾戏剧评论活动的基础上，对他的戏剧评论意识与格调进行了探讨。 中国论文网 /7/view-7140329.htm 　　【关键词】戏剧评论;李健吾;人性;现实性;直观体悟;知人论世 　　中图分类号：J805 nbsp; nbsp; nbsp; nbsp; nbsp;文献标志码：A nbsp; 文章编号：1007-0125（2015）10-0035-02 　　李健吾是二十世纪三四十年代的著名文学家、戏剧家、戏剧评论家、学者，他的批评独具特色，极具个人魅力。李健吾的文学评论《咀华集》和《咀华二集》蜚声文坛，所以人们更了解他在文学方面的成就。然而，他还是一名资深的戏剧评论家，只是受当时文化和政治环境的影响，他的戏剧评论并没有引起多少关注。直到1982年他的作品才结集出版，使广大戏剧爱好者得以了解。李健吾的戏剧评论，既有文学家的气度，又有学者的深度，最可贵的是他本身就是一名戏剧家，所以他的戏剧评论有相当的高度和深度。 　　一、李健吾戏剧评论的意识 　　“人性”是指人的本性，人们通常将其理解为正面的、积极的品性，如纯真、善良、平易近人等。李健吾笔下的“人性”指的是人生，他认为“人性”是流动的，这才是真实的人生。李健吾将人生作为创作依据，同时也将人生作为批评的依据，所以他最怕的也是人生，才有“我唯一畏惧的是自己和人生隔膜”的感慨。 　　（一）“人性”是李健吾戏剧批评的基础。戏剧是一门舞台艺术，剧本要在舞台上演出才能体现其价值，所以剧本不同于小说，剧本中的人物是主动行动的，人物的性格推动剧情的发展。李健吾在对《雷雨》的批评中说：“什么推动全剧情节发展呢？一个旁边的力量，便是鲁大海的报复观念;一个主要的力量，便是周蘩漪的报复观念。”他认为蘩漪的性格是这部剧刻画最成功的地方，蘩漪是一个生活在黑暗角落的旧式女子，她将所有外来的压迫咽下去并转换成内在的生命力，这种生命力不是春意盎然，也不是坚忍不拔，而是一种“热情”，一种可怕到极致的报复热情。她恫吓周萍：“小心，小心！不要把一个失望的女人逼得太狠，她是什么事都做得出来的。”然而，周萍心有所爱，视而不见。于是她说：“好，你去吧！小心，现在（望窗外，自语）风暴就要起来了！”此时，暴风雨不仅是物质上的，她心中酝酿着更大的暴风雨。《雷雨》的结局是使李健吾感到遗憾的，因为戏的结局不全由于她的过失和报复。李健吾认为人物个性塑造要丰满独特，人物个性是剧情发展的动力，一切都是人物性格的必然产物，而不是作者强加的。正如威廉“剧本有生命力和没生命力的差别在于，前者是人物支配情节，后者是情节支配人物。” 　　（二）现实性是李健吾戏剧批评的依据。李健吾认为戏剧来源于生活，与生活有着密切的联系。他不喜欢服装剧，因为那些剧作家“安置姓氏，排比语言，分场列幕，每幕都有一个令人惊喜的小高潮，甚至还往里面加一些富有时代感的元素，曰精心杰撰。”我们不用妄想在里面找到对人生有帮助的东西，所以根本称不上是戏剧。李健吾说：“西施总有人歌咏，莺莺总有人谱曲，将她们写成有血有肉的女人，这在作者而不在故事。”一个优秀的剧作家，只有将自己的灵魂浸润在生活中，才能写出流芳百世的剧作，缺乏情感和精神的点化，作品永远不会有灵气。《上》描写了革命者的凡俗生活，革命者也是血肉之躯，与普通民众一样也有七情六欲的尴尬和生活无奈的叹息。正是因为真实，所以李健吾才对《上》给予了高度的评价，他说：“刚强中有软弱，乐观中有低沉，这才是真实的人性。” 　　李健吾曾说：“任何一样单独的技巧都不能把作品变成艺术，而生活却可以。”他批评关汉卿的《单刀会》时提到，虽然前折看似多余，不合情理，实际上这是关汉卿的刻意为之。作为大戏剧家，关汉卿不可能犯这种低级错误，如果让自己置身于那个年代的话，前两折的作用就容易理解了。在十三世纪，观众大多是文盲，不是人人都对关羽耳熟能详，所以才加入这两折。能够从现实出发记得观众好奇心的剧作家，永远是李健吾推崇的。 　　二、以东方为本品评戏剧 　　李健吾受父亲的影响学习中国古典文学，青年考入清华大学，有幸成为朱自清的学生，打下了坚实的国学基础，他对戏剧的批评主要有直观体悟和知人论事两种方式。 　　（一）直观体悟的思维方式。李健吾极喜欢用直观体悟的思维方式批评戏剧，他大量使用比喻的方法来表现对戏剧的意想，入木三分地勾画出对象的形象。比如他对《雷雨》中的蘩漪评价是：“她是一只沉了的舟，然而在将沉之际，如若不能重新撑起来，她宁可人舟两覆。”用“将沉的舟”来比喻蘩漪的阴沉、绝望和不顾一切。李健吾总是一针见血地抓住对象的主要特征，然后以比喻的方式将自己的美学观念融入其中，他的作品不仅让读者赞叹不已，还能从中吸收丰富