民谚乃微型杂文.docVIP

民谚乃微型杂文 　　民间语文积淀着丰富的社会学、民俗学、文化学内涵，包括民谚、歇后语、惯用语、顺口溜、网络热词热句等民间口语，形象生动地反映了社会群体心理，笔者写杂文常加援引，以添谐趣与锋芒。其实，不少精当俏皮又不乏针砭意味或讥嘲色彩的民谚，就称得上一篇超微型杂文――既有草根幽默，又有辛辣嘲讽，闻之胜读杂文家大作。 中国论文网 /5/view-7137887.htm 　　有人想调动工作，甘愿为此“付出”，因寻不到门路，更找不到贵人相助而死蟹一只。于是，自嘲“拎着猪头寻勿着庙”，这可真急人。有人自以为找到了门路或遇到了贵人，为“拎着猪头寻着了庙”而喜。不料“烧香引出鬼”，事没办成，还惹出额外麻烦或留下后遗症，这更急人。 　　民谚刻画世相，多有漫画效果。“屁股上画眉毛――装大脸孔”，爱拿架子，浑充大佬者之写照。相映成趣的是“头贼大，屁贼臭”（“贼”为程度副词，意为很或十分）。“头大”意味着“大头大脑”（自我定位很高或自我感觉很好），“屁臭”指其言行与自我标榜的身份地位反差很大，让旁人很反感。刻画“装大脸孔”的做派和腔调惟妙惟肖，妙在“头大”与“屁臭”之间有微妙关系存焉。 　　“吃了三天素，就想上西天”，急功近利之浮躁心理也。“吃了猪肝想猪心，得了白银想黄金”，贪得无厌之嗜欲心态也。“出家一年，佛在眼前。出家两年，佛在西天。出家三年，问佛要钱”，渐失初心的无定力者也。“说得老鼠变黄牛，说得白鲞会得游”，惯于胡扯乱侃之“大嘴”也。“见了先生说书，见了屠夫说猪”，擅长见风使舵之滑头也。而天真者以为长有翅膀的就是天使，其实多为鸟人。把卖石灰的当成卖白面的，那是“粪缸里点灯――找死（照屎）”。 　　一些地方政府无谓的折腾，如民谚说的“上屋搬下屋，起码蚀担谷”。而“上面放个屁，下面唱台戏”，大多是瞎折腾。相比于成语“贼喊捉贼”，民谚“又做锺馗又做鬼”更具有反讽意味。不时见到有纪委书记、反贪局长、监察局长落马，“打鬼”的锺馗，成了吞食民脂民膏的吸血鬼，所谓“皮红心不红的水萝卜”也。 　　新民谚“心中有鬼，向佛行贿”。有人因贪腐而多有不安全感，于是，打出信佛吃素行善的幌子，以伪善嘴脸遮人耳目。拜佛不是心中有佛，而是心中有鬼。“放生池里洗屁股――玷污佛门”，其暗黑行径“瞒得了屁响，瞒不了屁臭”。反腐败如今是“罾扳过路鱼，网打背时鱼，钩钓馋嘴鱼”。大小沉底黑鱼，心不发抖也难。别看他们一度吃香喝辣的，到头来“前世勿修，霉豆腐过酒”。而做做吃吃的平民百姓，“螺丝过酒，强盗来了不走”，真呀真开心。 　　“人情大似债，头顶锅儿卖。”哪怕很穷，人情交往中的红白等事，少不得份子钱。“来时人情去是债”，以致有些人“外面敲铜锣，屋里喝盐卤”，“打肿面孔充胖子”，“吊死鬼搽粉――死要面子”。说到钱财，有“屁眼里夹铜板，能走三里地”之说，讥讽其看重小钱和吝啬。这种人“做鬼也不大”。 　　“板板六十四，动动脱裤子”，讽刺道貌岸然的伪君子。“马桶里面点蜡烛――闷烧（骚）”，喻含蓄的性感。“懂么不懂，抱牢乱耸”，一副不自量力又急于求成的猴急相。民谚因其草根性，多拿性或男女“那话儿”说事，造句大多能出彩。有的虽字面上流于“三俗”或“很黄很暴力”，但其实语有别指，饶有意趣。民间底层说“荤话”之盎然俗趣，正人君子和雅士淑女们不得与闻也。 　　有一本《中国人新论──从民谚看民心》（李庆善著）。除折射世态人心之外，民谚表述多有口语的鲜活和生动，且多杂文味。我有时看到某假丑恶现象，欲写杂文以抨击，忽然想起已有某民谚辛辣针砭了此现象，遂搁笔。煞有其事的“投枪”“匕首”，常不如“银针”来得一针见血和入木三分。如有些为政者爱唱高调，那是“南天门上搭戏台”。而好大喜功的“政绩工程”，臭美如“厕所门口挂绣球”。民间有上佳超微型杂文在，我这种写杂文的，不妨洗洗睡了。