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第一篇 生于忧患，死于安乐 1.重点字词 （1）通假字 ①曾益其所不能 “曾”通“增”，意思为增加。 ②衡于虑 “衡”通“横”，意思为梗塞，不顺。 ③入则无法家拂士 “拂”通“弼”，意思为辅佐。 （2）古今异义 ①舜发于畎亩之中 古义：起，指被任用 今义：送出，交出 ②傅说举于版筑之间 古义：任用，选拔，这里是被选拔的意思 今义：举起 古义：捣土用的杵 今义：建筑，修路 ③所以动心忍性 古义：用来 今义：表因果关系的关联词 ④征于色 古义：象征、表现 今义：出征 ⑤而后喻 古义：了解 今义：比喻 （3）一词多义 ①拂 行拂乱其所为 违背 入则无法家拂士 通“弼”，辅佐 ②发 舜发于畎亩之中 起，指被任用 征于色发于声 发出 ③士 管夷吾举于士 狱官 入则无法家拂士 贤士 （4）词类活用 ①使动用法 必先苦其心志 苦：原意为痛苦，在文中意思为使……痛苦。 劳其筋骨 劳：原意为劳累，在文中意思为使……劳累。 饿其体肤 饿：原意为饥饿，在文中意思为使……饥饿。 空乏其身 空乏：原意为空虚乏味，在文中意思为使……经受贫困之苦。 动心忍性 忍：原意为忍耐，在文中意思为使……坚韧。 行拂乱其所为 乱：原意为扰乱，在文中意思为使……受到阻扰。 ②名词用作动词 人恒过 过：原意为过错，在文中意思为犯错误。 ③动词作状语 入则无法家拂士，出则为敌国外患者 入：原意为进入，在文中的意思为在国内 出：原意为出去，在文中的意思为在国外 （5）实词解释 ①舜发于畎亩之中 畎亩：田间、田地 ②故天将降大任于是人也 任：责任，使命 ③人恒过然后能改 恒：常常 ④困于心衡于虑而后作 作：奋起，指有所作为 ⑤出则无敌国外患者 敌国：势力、地位相等的国家 2.句子翻译 （1）舜发于畎亩之中。 译文：舜从田间（耕作）之中被任用。 （2）劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 译文：使他筋骨劳累，使他经受饥饿（之苦），以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做事不顺。 （3）所以动心忍性，曾益其所不能。 译文：（通过这些）使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增加他的才能。 （4）人恒过然后能改。 译文：一个人常常犯错误，这样之后才能改正。 3.问题探究 （1）这篇文章的中心论点是什么？请就这一中心论点联系实际谈谈你的认识。 答:中心论点:生于忧患，死于安乐。认识:联系实际，围绕“居安思危，无论是个人还是国家都要有忧患意识”或“因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡”来谈即可。 （2）文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了一个什么道理？ 答:共同点:这六个人都出身贫贱，历经磨难，最终成就了不平凡的事业。这些事例说明了人才是在艰苦的环境中造就的(或说明“逆境出人才”)。 （3）现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，有人说“生于忧患，死于安乐”的说法已经过时了，你认为它是否还有现实意义？请联系现实谈谈你的认识。 答:忧患能使人和国家生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡，因此磨难对人的成长具有重要作用。现在物质生活优裕了，但我们仍需要忧患意识。因为现代社会竞争激烈，没有较高的文化水平和能力素养就无法适应将来的社会发展，所以要不断地磨炼自己的意志。 （4）这篇文章的论证方式是立论还是驳论？下面这句话用了哪一种论证方法？人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。 答:立论；道理论证。 （5）结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后能改”这句话的理解与认识。 答:示例:“人恒过，然后能改”这句话的意思是一个人常常会犯错误，然后才能改正错误。我认为一个人犯错是难免的，但犯错后并不可怕，只要知错、认错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我。 3.重要作家作品和文学常识 孟子(公元前372—前289)，名轲，字子舆。战国邹(今山东邹城市)人。是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。本文选自《孟子·告子下》。 4.文章中心概括 本文讲的是造就人才和治国的问题。作者先后列举六位经过贫困、挫折的磨炼，终于有所作为的人的事例，说明忧患可以使人奋发向上；又从个人发展、国家兴亡两个不同的角度进一步论证“生于忧患，死于安乐”的道理，告诫人