公众文化与宗教文化之间的冲突调查教程分析.docVIP

中 央 民 族 大 学 毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论 实 践 教 学 成 果 成果题目 公众文化与伊斯兰教文化之间的冲突调查--以大厂回族自治县广场舞的传播为例 成果形式 报告□ 论文√□ 表演□ 其他□ （选中项目打√） 班 级 2012级英语语言文学一班 组 别 第4组 组 员 （学号由小到大排序；组长名字后标√） 1221001 刘丽 1221020 王梓璇 1221003 马妍√ 1221022 罗莎 1221004 白晋妃 教师评语 成果得分 一、调查概要 调查时间 总调查时间：2015年4月1日——2015年4月15日 实地调查时间：2015年4月3日 调查地点 大厂回族自治县各乡镇 调查对象 苇子庄村民，芦庄村民，南王庄村民。苇子庄阿訇（宗教活动管理者，传播者）， 少数乡老（宗教活动辅助人员），青海穆斯林，专业阿訇。 调查方法 文献资料查阅、实地采访。 二、调查背景 （一）现今中国多文化多民族环境里宗教文化的发展现状 中国是个多宗教的国家。中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教。中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明宗教身份。据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人，宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人，宗教团体3000多个。我们必须了解到，宗教文化在我国文化中占据着重要地位，在漫长的历史发展中，中国各宗教文化已成为中国传统思想文化的一部分。中国的宗教徒有爱国爱教的传统。中国政府支持和鼓励宗教界团结信教群众积极参加国家的建设。各宗教都倡导服务社会，造福人群。在整体和谐的文化环境下，一些冲突之处也在慢慢浮现，宗教文化在中华文化的土壤上繁衍，受时代发展和主流文化影响是在所难免的。 国内广场舞文化的发展和普及 随着社会的不断进步和发展，广场文化作为一种社会文化现象，越来越受到人们的关注。作为广场文化重要表现形式的广场舞蹈，更呈方兴未艾之势。从中华人民共和国成立以来，党和政府非常重视民众文化的建设和发展。特别是进入20世纪90年代以后，政府在县以上城市建立了许多文化广场。广场舞蹈悄然发生的大变化，如今的广场舞蹈活跃在祖国大地的各个角落，成为城市乡村生活的亮点和风景线。同时给予了广场舞新的内容。由于广场舞蹈艺术的特殊性，在娱乐中能起到意想不到的健身作用，使广场舞成为娱乐健身为一体的舞蹈。在全国各地从早到晚，都能看到广场舞的影子。当你踏入市内的任何一个广场，都会看到人们踏着音乐的节拍快乐舞动的身影。无论男女老少，他们都在用这种健身的方式展示着幸福、展示着快乐。广场舞在举国之内的火热程度有目共睹，即使在一些偏远的农村地区（如本小组本次调查地大厂县）也日渐普及。 新兴文化与宗教文化的冲突 我们知道，文化发展的实质就在于文化创新，文化创新的过程即是在继承的基础上发展。随着社会的发展和进步，先进的文化必然替代落后的文化，这是扬弃的要求。然而比起一般的文化，宗教文化具有一定的固有属性，在传承上通常有着更严格的要求。所以在宗教文化随时代进步的过程中，比较容易与当前的新兴文化发生冲突。在中国主流的三大宗教中，每一个宗教都源自千百年以前，有着深厚的历史背景，因此宗教所宣扬的部分传统思想在当代看来，存在一定的落后性。尤其像伊斯兰教这样家族传承式的宗教，在世世代代的传承中，由于社会环境的改变，必然会和时代的新思想发生冲突。主流文化的日渐开放冲击着传统的宗教思想，如何解决这一冲突，实现求同存异，多种文化共同发展，是促进中华民族团结的一大重点。 综上所述，我们选择广场舞作为新兴文化的代表，回族人民聚居的河北大厂回族自治县为调查地，展开了关于当地伊斯兰文化与兴起的广场舞文化之间关系的调查。大厂县作为回族自治县，回族人口占比重较大，伊斯兰文化也是当地的传统文化。而随着广场舞在全国范围内掀起的热潮，在这个回民聚居的小县城，广场舞也在近年得到迅速的发展。对于这一文化现象，不同人都有什么看法，实际上是否存在与传统文化冲突问题以及如何化解这些问题，是本小组此次社会调查的主要内容。此次调查主要以实地访谈为主，以查阅文献及网络访谈为辅进行。 三、调查结果 （一）当地广场舞发展情况 本小组成员在苇子庄团委工作处采访到了当地广场舞活动的主要负责人，马女士（化名）。我们了解到，马女士是苇子庄广场舞团队的主要发起人和组织者，2005年左右她在大厂县县城注意到了日渐兴起的广场舞活动，很感兴趣，并产生了将这种活动带回村里的想法。她到网络上学习广场舞，组织身边的好友一起在闲暇时间练习，苇子庄广场舞队的雏形便形成了。广场舞在村民中引起不小反应，其中说辞颇多且不一致。有些人持严重反对态度，有些人则认