,文化创新的源泉和作用精要.pptVIP

  创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达不竭的动力。 中国杂技家协会理论研究委员会委员、《当代中国杂技》著名撰稿人黄介农撰文称赞《天鹅湖》“是新世纪的奇迹，是足以成为引起国际演艺界关注的事件”；“是一次前所未有的挑战”。 广州军区战士杂技团创作的大型现代杂技舞剧《天鹅湖》，将西方的芭蕾艺术与东方的传统杂技相结合，向我们娓娓讲述了这个动人的爱情故事。 　　该剧将柴可夫斯基的经典作品天鹅湖和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之一的芭蕾巧妙地进行糅合创新，追求效果的新奇与刺激，在各方面都有十分卓越的创新和突破。 二、巨大的作用，深刻的意义 1. 文化创新可以推动社会实践的发展 2. 文化创新能够促进民族文化的繁荣 （1）文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。为社会实践服务 （2）推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文化创新的根本标准。 文化创新，是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证 归纳总结.社会实践与文化创新的关系 社会实践　　　　 文化创新 源泉 动力 目的 标准（决定） 推动（反作用） 谁去创新？我们要怎样进行文化创新呢？ 1、发展中国特色社会主义的新时期，是一个呼唤文化创新的伟大时代 在时代的高起点上推动文化内容形式、体制机制、传播手段创新，解放和发展文化生产力，是繁荣文化的必由之路。 三、呼唤文化创新的时代 推动文化内容形式，体制机制、传播手段创新 探究四：有人认为赵氏小品之所以成功，应归功于主创人员的灵感，靠的是创作者的聪明才智。所以文化创新是文化工作者的事，与普通人没有关系。对此你有何看法？ 人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体 赵本山认为小品是演给百姓看的，完事了才受学者和专家的关注。真正的实践者是那些淳朴的老百姓，所有的智慧都在百姓那里。赵本山说：“我非常关心百姓的态度，小品讲究的是野性与原生态，希望通过变革能让小品有一个新层次的发展。” 文化工作者应自觉投身于发展中国特色社会主义的伟大实践，从群众的实践中汲取营养 * * 文化 多样性 继承性 文化在交流中传播 文化在继承中发展 文化创新 片段 2011年“观众最喜爱的春节联欢晚会节目”颁奖仪式上，赵本山继续蝉联“小品王”。春晚火了赵本山了，赵本山又火了二人转。二人转植根于民间文化，表演台词具有浓厚的乡村特色，由赵本山净化为绿色版本之后使得以登上台面。 2000年以来，赵本山以“刘老根大舞台”为基地把二人转进一步发扬光大，并根据群众的需要大胆的对二人转进行了改革，使得二人转更加符合全国大多数观众的口味。正是这种转型，才使得二人转有了更大的市场。 赵本山，1957年生于铁岭开原县莲花村石嘴沟，庄稼院长大的民间演艺奇才。  赵本山6岁时成为孤儿，开始跟二叔（盲人）学艺。拉二胡、吹唢呐、抛手绢、打手玉子、唱小曲、二人转、小帽等样样精通，尤其是三弦功底尤为突出。苦难的童年成了赵本山一生的财富，为其日后的小品、演艺生涯奠定了坚实的基础。 合作探究（5分钟） 合作探究一：为什么赵本山的小品能十几年称霸央视春晚舞台，成为当之无愧的“小品王”？ 合作探究二：为什么不同时期赵本山小品的主题各异？这说明了什么？ 合作探究三：有人说，小品只是人民群众的一种娱乐，对它创新没有太大的价值。举例说说你的看法。 合作探究四：有人认为赵氏小品的成功，应归功于主创人员的灵感，靠的是创作者的聪明才智。对此你有何看法？ 1.文化创新——文化发展的实质 探究一： 为什么赵本山的小品能十几年称霸央视春晚舞台，成为当之无愧的“小品王”？ “赵本山的表演艺术来源于他深厚的东北农村生活根基。他把中国农民的朴实、机智、小狡猾、大善良演绎得惟妙惟肖。”——余秋雨 2、社会实践是文化创新的源泉 离开了社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。 杨丽萍和她的《云南映像》 杨丽萍，云南大理白族人。她，没有进过任何舞蹈学校，1971年从村寨进入西双版纳州歌舞团。 1986年她创作并表演了独舞《雀之灵》，一举成名。多年来她出访世界很多国家进行艺术交流，相继在新加坡、俄罗斯、美国、加拿大等国家和地区举行专场舞蹈晚会。 她还自编自导自演了电影《太阳鸟》，并在蒙特利尔国际电影节上荣获评委会大奖。 《红楼梦》的作者曹雪芹出身于官宦世家，但又赶上家道中落，过着一贫如洗的生活……《红楼梦》内容正是以贾、王、史、薛四大家族为背景，以贾宝玉、 林黛玉的爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣国府和宁国府由盛到衰的全过程。 文学创作总是与一定的社会背景相联系的，总是对一定时期的社会生活反映。 鲁迅和高尔基的文学