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浅析《颜氏家训》中的为官之道 　　摘 要： 魏晋南北朝时期颜之推的《颜氏家训》第一次全面、系统、完整地论述了仕宦家训的主要内容、意义和方法，在中国家训史中堪称经典之作。其中的为官之道内容十分丰富，本文结合文本，分别从人生之道、技能之道、处世之道、以及修身之道四个方面详细阐释其内容及意义，从而体现其对中国文化的重要影响。 中国论文网 /7/view-7240711.htm 　　关键词： 《颜氏家训》 颜之推 为官之道 　　南北朝时期著名思想家颜之推，生于乱世，播迁南北，历经坎坷，一生共经历了四个朝代。颜氏作为当时的名门望族，为了将自己一生的经验和心得传继后世，教导训诫后世子孙，从北齐武平三年（572）起至去世，颜之推花费了近二十年时间著成《颜氏家训》一书。全书共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。《颜氏家训》第一次全面、系统、完整地教导子孙如何读书治学、经世致用、为官从政等，直接开后世“家训”的先河，是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。清人王钺在其《读书丛残》中说：“北齐黄门颜之推《家训》二十篇，篇篇药石，言言龟鉴，凡为人子弟者，当家置一册，奉为明训，不独颜氏。” 　　《颜氏家训》中涉及修生、治家、为学、文学等诸多思想，本文主要探讨其中的为官之道，概括起来主要有以下内容： 　　一、人生之道：守道崇德，谦虚自抑 　　颜氏家族以儒传家，颜之推自小便接受儒家传统教育，儒家思想对其产生了巨大的影响。儒学本是一门经世之学，儒家极其关心社会，积极参与政治。在仕途上，颜之推自己坚持并教育后人要谨守“君子当守道崇德，蓄价待时”①的入仕之路，这种入仕思想正是儒家所谓“君子遵道而行”，“君子依乎中庸”思想的现实反映和表露。在他看来，君子应该坚守正道，增强自身修养，蓄养身价名望，等待合适的机会，而不应当为了追求荣华富贵而违背道德。“须求趋竞，不顾羞惭，比较材能，斟量功伐，厉色扬声，东怨西怒；或有劫持宰相瑕疵，而获酬谢，或有?聒时人视听，求见发遣；以此得官，谓为才力，何异盗食致饱，窃衣取温哉！”②同时他列举了三种人：一种人不顾羞耻地主动奔走索求，和别人比较才能功绩，整天怨声载道；二种人以宰相的短处相要挟，以获得官位；三种人在世人面前哗众取宠扰乱视听，以求早日被遣派官职。颜之推认为这三种人即使获得官位，也是有失道德的，就像偷吃别人的东西，偷穿别人的衣服，是不足挂齿的。在颜之推看来一个人的时运若是来到，即使不去争取也是可以得到的，“不知时运之来，不求亦至也。”③ 　　同时，为官者应当谦虚自抑，不可骄奢淫逸，从而可以减少祸患。《颜氏家训“仕宦称泰，不过处在中品，前望五十人，后顾五十人，足以免耻辱，无倾危也。高此者，便当罢谢，偃仰私庭。”④颜之推强调中品位置的官位是比较稳妥的，可以避免耻辱，又不容易倾覆。他自己也是一直铭记先祖靖侯的教诲，为官十分谨慎：“汝家书生门户，世无富贵；自今仕宦不可过二千石。”⑤颜之推所强调的为官者要“守法度”的思想，实质反映的是一种不偏不倚、不虚不实、不远不近、不谄不疏的中庸之态。颜之推不仅将儒家思想加入家训之中，自己的一言一行也是照其而为的。 　　二、技能之道：应世经务 不尚虚论 　　颜之推十九岁步入仕途，其一生尝尽各种心酸苦难，多年来颠沛流离，对于民生疾苦更是有着深刻的体悟。在《颜氏家训“士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。”⑥作者还严厉批评了当时一些文官，“保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤，故难可以应世经务也。”⑦ 　　同篇，颜之推提出自古民以食为天，没有粮食，人民就无法生存，所以为官者更要重视农业劳动，亲自参加农业耕作，从而体验务农的艰辛，体会百姓的疾苦。“古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。耕种之，??I之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？”⑧与此同时，作者从反面举例说明江南朝廷的官员忽视农业，从不参与农业生产，实在可悲呀！在为官之道上，他始终教导子孙要奉行“民本”思想，贵谷重农，体察民情，这样国家才能长治久安。 　　三、处世之道：避祸保身 慎言尽职 　　颜之推生活在一个特殊的历史时代，这是一个政治黑暗混乱的朝代。国家分裂，战乱频繁，改朝换代风波迭起，社会秩序急剧动荡，社会矛盾日益加深。生活在这样动荡的社会中，人们经常感到生死无常，因此人的个体生存价值受到前所未有的重视。颜之推在《颜氏家训“谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，