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中外教育名著选读复习资料 一．孔子 孔子（前551-前479）名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人，中国古代伟大的思想家,教育家，也是儒家学派的创始人和中国古代私学创始人。 孔子的教育思想 孔子的思想学说和他的事迹，弟子们各有记录，后来编成一本书，名为《论语》，这是研究孔子教育思想的最重要的材料。《论语》共二十篇，三百六十章，论其总字数不出一万六千四百多字。 1.教育对象（教育方针）---有教无类。 2.教育的作用：（1）教育对社会发展起重要作用，立国治国三大要素之一(三要素:劳动力，发展生产，进行教化和发展教育事业.)(2)孔子对教育对人的发展过程中起关键作用持肯定态度。“性相近也，习相远也”。 7.论教师 世界十大文化名人：孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎拿、 伏尔泰、康德。 四书：《大学》、《中庸》《孟子》、《论语》（考试哦） 五经：《诗书》、《礼记》、《尚书》《周易》、《春秋》（考试哦） 六艺：礼、乐、射、御、书、数 二．孟子 孟子（约前372-前289）名轲，字子舆，战国中期邹邑人，伟大的思想家，教育家，政治家，文学家，雄辩家。儒家代表之一，其弟子将孟子言行记录成一书。该书反映孟子的主要教育主张，是后人研究其教育思想主要文献。 孟子持“性善论”，在他看来，人性中自然包含着符合“仁，义，礼，智”的善端，为此，他积极的游说诸侯国君，施行“仁政王道”以消去战争，使百姓归顺，致天下太平。 思想概况 人性方面:“性善论”---仁，义，礼，智。 政治方面：提出“仁政”：?亲民 ?用贤良 ?尊人权 4.同情心 5.杀无道之 者。 道德规范:“四心”----恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之 心，人皆有之。 教育作用：凡有端于我者，知皆扩而充之矣，若火之使然，泉之使达。苟能充之足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 教育的目的：“明人伦”----父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋 友有信。 民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻”。 用心思考：“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。” 学问之道：求其放心。 因材施教。 荀子 荀子(约前313-前238),名况，荀，孙同音。汉人也尊称为孙卿，战国末期赵国人，思想家，教育家、文学家、政治家，先秦儒家的最后代表人物。 《荀子》一书，经东汉刘向校订为32篇，其中6篇为弟子撰录，是研究和了解荀子教育思想主要文献。 思想 天道观：认为天是客观存在于大自然，否定迷信、天命、鬼神、肯定自然规律。 认识论:虚壹而静 人性论：提出“性恶论”。 礼论：认为社会政治思想观念，要以“礼”。为核心。 教育观:强调后天环境和教育对人的影响。 《劝学》 《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。前一部分，论述学习的重要性；后一部分，论述学习的步骤、内容、途径等有关问题。 中心思想：学不可以已 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也--体现行动与学习重要性。 学习积累重要性:故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 学习态度：锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 强调读四书五经重要性；其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人. 《礼记》 《礼记》是儒家重要典籍之一，主要记载了先秦时期的典章制度及冠、婚、丧、祭、宴、享、朝、聘等礼仪，反映了先秦时期儒家的政治思想、为人处世的准则以及社会生活礼节方面的要求；同时《礼记》记述了古代的学校的制度、人才选拔、教学内容及方法等，尤其反映了先秦儒家的礼教思想，在古代教育发展史上有着深远的影响。 《礼记》论及教育的最主要篇章是《学记》、《乐记》、《大学》、《中庸》 《学记》 是《礼记》的第十八篇。《学记》总结了儒家私人教学中的经验，同时也记载了西周官学中统治阶级关于学校教育的一些重要措施。它对教育的作用与目的、学校制度、教学原则和教学方法等方面，都作了系统的阐述，是研究中国古代教育的一份十分宝贵的资料。 教育的作用与目的：君子民成俗，其必由学（译文；君子如果想要教化人民养成良好的风俗，他一定要从教育入手。）和“建国君民，教学为先”体现了学校教育的重要性。 教育制度：（1）学制《学记》中记载了“家有塾，党有庠，术有序，国有学”各类学校 年级；《学记》中说：“比年入学，中年考校。一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成；九年知类通达，强立而不反，谓之大成”。 教育和教学原则：、启发性原则、豫时孙摩原则