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阅读下面的文章，完成1?4题。 陶虎臣 汪曾祺[来源:学|科|网Z|X|X|K]阅读下面的作品，完成～题。 [来源:学_科_网Z_X_X_K][来源:学科网][来源:学.科.网Z.X.X.K]14题。[来源:Zxxk.Com] 无争议陷阱 余秋雨 在我们的心理习惯当中，与创新意识最有抵触的是什么呢？是“无争议陷阱”。中国民众长期以来愿意接受一种“无争议”的成果，一有“争议”，就皱眉存疑。这一点，正好与创新意识水火不容。大家知道任何创新，必然是对既有成果的挑战，必然是对过往信条的否定，必然是对公众公认秩序的撼动，也必然是对原定规则的触犯。因此，也必然会引来一大堆争议，而且极有可能形成包围，构成围猎或者围啄。可以肯定地说，没有争议的创新不叫创新，如果一种创新一旦现身就远近都接受，那一定是利用了权势，不可能是真正的创新。 在一个健康发展的时代，“有争议”是一个褒义词，“无争议”是一个贬义词。 中国文化把这个“无争议的陷阱”挖得很大，要求一项创新不仅在专业领域里边无争论，而且最好在民众中也无争议。这种从众的惰性对创新而言是一种更险恶的陷阱。历史上哪有一项真正的社会改革方案或者学术研究成果，一出来就广受民众拥护的？我也是民众的一员，我发现，如果以民众的身份来考虑一项不是我们专业的成果的时候，我们的思维标准一定是陈旧的、世俗的、平庸的。这不能怪民众，因为民众面对一种陌生的创新总会缺少精神扶手，总会惊慌失措，以他们的标准，就很少有创新空间。当不争议创新项目的时候，大家就去争议这个人，使他的创新无法进行。可见，“无争议陷阱”真正是中国文化产生创新空间的最重要的障碍。 据我所见，多数创新即使不被人家争议，创新者本身在待人接物上也确实有很多缺陷。因为他们多数不太合群，而且有点骄傲。他们有时候会面对失败，因此也经常暴露出他们的怨恨、衰弱、愤怒，却又未必有明确的对头，很可能在愤怒自己，就情绪不好。艺术上的创新者那更是这样了，独特的灵魂中的灵感使他们产生非常怪异的习性，对现实世界的超越使他们很难认同世俗的潮流，甚至他们也故意不遵循世俗的规范。因此无论从脾气到外型常常让人觉得难以接受。 对这一切，正常的社会都应该理解和容忍。不能设想一切创新者都是温良恭俭让的完人和圣人。据我观察，一个温良恭俭让的完人是几乎不可能有任何创新的。如果说，对所有创新项目略有争议是可以的，但对创新者的人品却绝对不要争议，因为没有争议的理由。如果老是去争议创新者的人品、习性、性格，那么，中外文化史上那些可爱的人一个也不可能留存。 我们真正要防范的是什么人？要防范的是以“争议”为名目来扼杀创造者的人。在现在中国社会上，这样的人的总数很大，他们是勤恳工作人的百倍，是创造者的百倍。有人说真正的比例可能比这个更大。很奇怪，他们制造了一个个可“争议”的人物，但是自己却避开了“争议”。他们自己就成了洞察一切的评判者，只等待着一切被他们“争议”了的创造者投去求饶的目光。 （节选自凤凰卫视《秋雨时分》，有删改） 12．为什么说“‘有争议’是一个褒义词，‘无争议’是一个贬义词”？（6分） 13．请简要概述本文的论述思路（6分） 14．脑瘫诗人余秀华被社会广泛关注后，有人指责她的作品品味不高，缺乏艺术性；有人质疑她的作品是为了迎合社会流俗，只为赚人眼泪。请结合文意对这种现象产生的原因进行分析。（6分）  答案： 1.叙写“阴城”历史和现状，为人物活动提供典型场景；（2分〉渲染荒凉冷落的氛围，暗示人物处境的艰难。（2分） 2.灵活运用淳朴自然的口语，长短句结合，文笔简练；（2分）选取“红”“白”等表色彩的词语，并巧拟比喻，写出了“遍地桃花鞭的不同凡晌。（2分） 3.“放焰火”把故事推向高潮，详写凸现最生动环节，给读者以震憾：（2分）侧面描写（人们的神态、心情和举动）和正面描写（焰火燃放景象）相结合为塑造人物形象服务，突出陶虎臣做焰火的才能；（2分）“焰火”的华丽和后文陶虎臣悲惨遭遇结局形成映衬，凸现主题。（2分） 4.通过陶虎臣的故事，塑造了一个手艺精妙、与世无争却仍难逃悲惨惨命运的小人物形象；（2分）反映了特定历史时期，乡镇经济的萧条，百姓生存的艰难；（2分）流露出作者对主人公为人和才能的赞赏及不幸遭遇的同情。（2分） 5.“历史意识”是人们对过去事情的感受力，能使人的精神活动具有时间维度，能促使整个社会传承文化遗产。（每层2分） 6.第一处举例说明拆毁历史建筑的严重程度，从反面论证重建历史意识的重要性和迫切性；第二处阐述历史建筑承载的重要价值，它能加强人们的历史意识，使历史阶段保持连续并构成某个时代社会的文化密码。（共6分，第一处2分，第二处4分） 7.人类失去历史记忆，就失去创造的想象力；就失去心灵游走的空间，心气浮