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魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 (二)体现 1、皇权旁落 ——东晋从“王与马,共天下”(司马睿,王导)到,四大家族先后秉权(王、谢、庾、桓) 。 上一页 下一页 魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 2、“禅让”成风 汉末献帝刘协“禅位”于魏文帝曹丕 曹魏末元帝曹奂“禅位”于晋武帝司马炎 东晋末恭帝司马德文“禅位”于宋武帝刘裕 南朝宋末顺帝刘准“禅位”于齐高帝萧道成 南朝齐末和帝萧宝融“禅位”于梁武帝萧衍 南朝梁末敬帝萧方智“禅位”于陈武帝陈霸先 北朝东魏末孝静帝元善冗“禅位”于北齐文宣帝高洋 北周末静帝宇文阐“禅位”于隋文帝杨坚 上一页 下一页 魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 3、否定皇权 阮籍、嵇康首先提出“无君”思想——阮籍:“无君而庶物定,无臣而万事理。” 东晋鲍敬言继承发展“无君”思想,著《无君论》,系统提出了“无君”的主张,中心思想“古者无君,胜于今世”,并把人间的一切丑恶和灾难都是归结为有君之故。 上一页 下一页 魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 二、蔑视礼法 不守纲常 (一)背景 ——封建纲常礼法束缚减弱。 ——极黑暗的政治,孕育极清白的人生,促使人性的觉醒及精神的解放。 (宗白华:“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代。(因此也就是最富有艺术精神的一个时代)” ——《美学散步》《论〈世说新语〉和晋人的美》论文 ) 上一页 下一页 魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 ——曹操、曹丕的带动。 [(西晋)傅玄: “ (曹操、曹丕)其后纲维不摄,而虚无放诞之论盈于朝野。”] 曹操 上一页 下一页 魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 (二)体现 1、不治威仪 曹操——“每与人论说,戏弄言诵,尽无所隐,及欢悦大笑,以至头没杯案中,肴膳皆沾汗巾帻。”(《阿瞒传》) 曹丕:“王(粲)好驴鸣,可各作一声以送之。” 刘桢:“臣诚庸短,亦由陛下纲目不疏。”(甄氏) 上一页 下一页 魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 2、否定仁孝 曹操:“今天下得无有……负污辱之名,见笑之行,或不仁不孝,而有治国用兵之术,其各举所知,勿有所遗。”(《举贤勿拘品行令》) 孔融:“父之于子当有何亲?实为情欲发耳。”(孔子二十世孙) 阮籍——居母丧饮酒不缀, “散发坐床,箕踞不哭” 以待吊丧者。 上一页 下一页 魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 3、提倡纵欲 嵇康:“六经以抑引为主,人性以纵欲为欢,抑引则违其欲,纵欲则得自然。” 刘伶:“我以天地为宅舍,以屋室为裤子,诸君为何会钻到我的裤子里来? ”(脱衣裸形于室) 阮咸——私通婢女,孝服追种(阮遥集);与猪共饮。 上一页 下一页 魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 4、舍德取貌 公孙瓒——“有姿仪,大音声,侯太守器之,以女妻之”。 曹操——自惭体短,捉刀站岗。(崔琰) 王粲——“形陋而用率”,难娶刘表女。(王凯) 荀粲:“妇女德不足称,当以色为主。” 上一页 下一页 魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 5、贪恋美色 曹操——曹丕、曹植生母卞氏为倡家之女;杜氏为秦宜禄之妻(秦朗)、尹氏为何进儿媳(何晏)。 曹操:“今年破贼正为奴。”(甄氏) 6、尊情重感 荀粲——妻害热病,以身取冷,为之去热。妻死,抑郁而卒。 (曹洪女) 上一页 下一页 魏晋南北朝文化叛逆性特征的主要体现 7、外露情声 王戎:“圣人忘情,最下不及情。情之所钟,正在我辈。” 王戎妻:“亲卿爱卿,是以卿卿。我不卿卿,谁当卿卿。” 8、以己为上 曹操:“人不为己,天诛地灭。”“宁让我负天下人,不能让天下人负我。” 桓温:“既不能流芳后世,不足复遗臭万载邪!” 上一页 下一页 第四节 魏晋南北朝残忍凶暴、荒淫奢靡文化性格的主要体现 一、残忍凶暴 (一)涂炭生灵 滥施暴行 刘曜——统治期间关中人民死亡达十之三四。(前赵) 石虎——穷兵黩武,五丁取三;强选美女3万余,其中有夫之妇9千,杀人之夫或妇女自杀极多。(后赵) 上一页 下一页 魏晋南北朝残忍凶暴、荒淫奢靡文化性格的主要体现 冉闵——下令杀一羯人可封官进爵,一日之间羯人被杀数万,前后被杀20余万,许多“高鼻多须”者被滥杀。(冉魏) 侯景——549年围困建康台城100余天,梁武帝与十余万人饿死,仅剩二三千人。(侯景之乱)。 …… 上一页 下一页 魏晋南北朝残忍凶暴、荒淫奢靡文化性格的主要体现 (二)骨肉相残 手足戕害 西晋——八王之乱。 汉国——刘聪杀兄刘和夺帝位。 后赵——石虎尽杀石勒妻、太子 弘及主要大臣夺帝位。 南宋——文帝为太子所杀。 南齐——明帝几乎杀光高帝、武帝的全部子孙。 …… 贾南风 上一页 下一页 魏晋南北朝残忍凶暴、荒淫奢靡文化性格的主要体现 (三)草菅人命 滥
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