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谈中国诗 钱钟书 中西方饮食差异：方式、观念、用具 中西方礼仪差异：手势的讲究、? 颜色的讲究 关于手势，同一个手势、动作，在不同的国家里表示不同的意义，比如这个手势，姆指和食指合成一个圈，其余三个手指向上立起，在美国这表示OK，但在巴西，这是不文明的手势。在我们国家，我们对某一件事、某一个人表示赞赏，我们会跷起大拇指，真棒！但是在伊朗，这个手势是对人的一种侮辱，不能随便用。在我国一般摇头表示不赞同，但在尼泊尔正相反，摇头表示很高兴、很赞同，他一晃脑袋你就知道他很高兴。? 送礼习俗 英国人 一般送价钱不贵但有纪念意义的礼物，切记不要送百合花，因为这意味着死亡，收到礼物的人要当众打开礼物。 日本人 盛行送礼，探亲访友，参加宴请都会带礼物，接送礼物要双手，不当面打开礼物，当接受礼物后，再一次见到送礼的人一定会提及礼物的事并表示感谢，送的礼物忌送梳子，不要送有狐狸，獾的图案的礼物，因为梳子的发音与死相近，一般人不要送菊花，因为菊花一般是王室专用花卉。 作者简介 归国先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。与此同时，他在上海暨南大学、中央图书馆和清华大学执教或任职。 1953年后，在北京大学文学研究所任研究员。曾任中国社会科学院副院长。 １９６６年钱钟书、杨绛均被“揪出” ，有人写大字报诬陷钱钟书轻蔑领袖著作，钱钟书、杨绛用事实澄清了诬陷。 １９９１年，全国１８家电视台拍摄《中国当代文化名人》，钱钟书为首批３６人之一，但他谢绝拍摄。 １９９８年１２月１９日，因病在北京逝世。当晚，江泽民总书记亲自给钱先生的夫人杨绛打电话，对钱先生的逝世表示深切哀悼。在翌日新华社播出的新闻通稿中，出现“永垂不朽”字样。 第二部分（第2段），概括中国诗的一般发展特点及其规律。 作者认为，像各国人都是人一样，中国诗和西洋诗都是诗，共同点多于不同点。中国诗里有“西洋的”品质，西洋诗里有“中国的”成分。在中国诗里是零碎的，薄弱的，到西洋诗里发展得明朗圆满，反过来也一样。因此，“读外国诗每有他乡忽遇故知的喜悦”，会引导读者“回到本国诗”。 难句理解 例1：“中国诗是文艺欣赏里的闪电战。”“中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。”（3节） “闪电战”“轻鸢剪掠”都比喻中国诗短，可以一会儿读完。 例2：“仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙。” “看得远”指悠远的意味，“每把眉眼颦蹙”，指把诗的篇幅弄短。 例3：“我愿意换个说法，说这是怀孕的静默。” “怀孕的静默”喻中国诗“言有尽而意无穷”，“状难写之景，如在目前；含不尽之意，见于言外”。 例4：“中国诗的‘比重’确低于西洋诗，好比蛛丝网之于钢丝网。西洋诗的音调像乐队合奏，而中国诗音调比较单薄，只像吹着芦管” （6节） “比重”在这里指诗所承载的内容以及诗所用的篇幅和诗的音调的总和。 例5：“并且是谈话，不是演讲，像良心的声音又静又细。” （6节） 此句的“谈话”“演讲”分别比喻中国诗的斯文和西洋诗的狂放。“像良心的声音”这个比喻充分写出了中国诗无声胜有声的特点。 例6：“有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它‘北京狗’，我们叫它‘西洋狗’。” 此句通过对狗的不同叫法来阐述不管是中国诗还是外国诗，首先它们是诗。 （8节） 这句话有两层意思：一是借梵文的《百喻经》阐释中国的艺术和思想体构上的缺欠，旨在批评；二是点明造成这种缺欠的根本原因。作者以印度愚人的行为作喻，批评中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，往往脱离客观实际，没有坚实的基础，其结果必定影响艺术的健康、稳定地发展。该句中“聪明”一词是反语，是没有掌握艺术创作规律只凭臆断从事的思想方法，一针见血地指出了上述思想方法的危害，错误的东西长期得不到批评、抵制，反倒堂而皇之地沿传下去，贻害无穷。 学者文化随笔的哪些特点 第一，化深奥为通俗，化复杂为单纯。本文是谈中国诗这样一个深奥、复杂的问题，然而作者举重若轻，把这个问题用通俗、浅显的语言传达给读者。雅而不奥，俗而不庸。作者不是生硬地提出几条干巴巴的理论，摆开架势大加推衍，而是举出诗歌以及图画、音乐、故事、传说、寓言等具体的例子，作大量的丰富生动的比喻，来说明一些道理。没有泛论、概论这类高帽子、空头大话，读者在接受那些具体例子、形象比喻的同时，自然而然地接受了作者的观点。 第二，居高临下，征古今引中外，有较强的知识性。在课文中，作者站在历史和文化的高度，自由地驾驭着古今中外的一切文史资料。他引用的国外资料中，有美国、英国、法国、德国、意大利、希腊、俄罗斯、捷克乃至印度等国的资料；涉及的范围包括文学、哲学、历史学、艺术等。引用中国的文史资料，从古到今，那就更多。这样的文章，以丰富的知识取胜。 第三，讲道理、发议论，幽默风趣。课文以说理为主，但