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让人头疼的礼物 　　卡米尔连续3个圣诞节都收到爱人赠送的香水。但她根本不用香水，这让她在每个圣诞节都有种微妙的负罪感。现在，她终于承认：“我需要花点时间处理掉它们。”同时，卡米尔也扔掉了公公婆婆送给她和爱人的酒瓶。“这些瓶子的确是我们房间中重要的一部分，这些装饰会给人很舒服的感觉，但是我们的房间只有25平方米！” 中国论文网 /5/view-7226534.htm 　　 　　把礼物原封不动地还给赠礼人？要不是收到的礼物太“差劲”，维吉妮也不会这么做。她是个40多岁，追求完美的漂亮女人。所有令她不满意的礼物都被她毫不留情地扔进了标有“送人”标签的袋子里。但她也不忘热情地感谢送礼人，对方在送礼上犯点小错，她也不会感觉惊讶。 　　“当我收到令自己不满意的礼物，或者别人送我的礼物比我送给他们的更便宜时，”罗萨莉愤怒地说道，“坦白说，我真想杀了他们。”罗萨莉，还有几乎所有人都错了……“礼物是爱的证明。”精神分析学家萨塞缪尔的姿态回应了她。精神分析学家认为，“礼物成了每个人必要的开销，也巩固了自己在别人心目中的地位。”社会学家安娜“礼物是明码标价的商品，它们会传递出一些信息，当然，如果礼物传递出的信息与收礼人的想法不一致，收礼的人就会感到沮丧。这就是礼物在我们和其他人的交往中扮演的角色。”如果罗萨莉感觉被欺骗了，那是由于她想得太多，希望送礼人通过礼物印证自己在他们心目中的形象：一个仔细挑选礼物并值得别人用同样心思去回馈的姑娘。醒醒吧，罗萨莉。现在明白自己在别人心目中的形象与自己想象中的不一样还为时不晚。 　　他人即地狱 　　学会使用儿童坐便器，是西格蒙德人生中送出的第一个礼物。妈妈或爸爸，会对乖乖地使用坐便器的孩子说：“谢谢你，我的孩子”，然后奖励他们。从学着使用儿童坐便器来取悦父母开始，我们逐渐学会取悦他人。从该隐和亚伯时期开始，我们就知道其他人都是自己的竞争对手。他人即地狱。但是我们总得和别人共同生活。 　　人类学家弗朗茨19世纪末期美洲西北部的印第安社会，人们就开始组织起奢华的节日，这些节日类似于唐顿庄园的圣诞节。部落的首领们争相送礼。礼物的多少体现了人们在社会生活中的地位。社会学和人类学家马赛尔20世纪初期，莫斯得出了一套与社会习俗相关的理论体系――给予、接受、回礼的礼物黄金三定律。如果你违反了这个定律，则要为之付出代价。在一些部落，人们甚至要付出生命代价。因此，当冬季赠礼节夸富宴到来时，如果收礼人胆敢拒绝收礼，那么他从一开始就承认了自己是输家。如果他不能遵守重谢的规则――送出的礼物必须比收到的贵重30%到100%，那他就只能与自由永别了――他将因债务受到监禁。 　　如今，给予与收受的礼节并没有改变多少。您的朋友吉姆在杜卡斯餐厅请您吃一顿晚餐。如果您失业了，那么回请他吃饭就会变得困难。于是，你们两人都会心怀芥蒂。“礼物让我们变成了负债者，”巴黎第九大学营销学院院长瓦莱利“确切来说，就是背负人情。当你接受一份礼物的时候，送礼人期待的是一份品质相近，最少是价值相同的回礼。送出礼物的同时，要求一份回礼，成为了送礼的标准与习俗。”原本，礼物通常被视为一种馈赠，从定义上来说应该是免费的。“这完全错了，”瓦莱利“只有献血或施舍给乞丐的东西才是免费的。” 　　圣诞节的劳役 　　如果没有回礼，将会发生什么？没有回礼，“你便向他人表现出你厌倦了现在的关系，或者想要打破这种关系。”为何赠送圣诞礼物的劳役至今仍有其光明前景？哲学家及社会学家吉尔“礼物反映着如今的极端个人主义逻辑。”让我们回到夸富宴或库拉制的年代，是时，礼物通常是珍贵的物质财富或是其他象征富裕的事物，而礼品是否个性化却不那么重要。“宗教仪式的特点是非个人化的，”吉尔分析道，“然而此后，我们开始更多地考虑他人和自己。当今时代已不再像五月风暴后，崇尚违抗规则与传统。过度消费的社会遵循现行的消费规则。圣诞节也因此变成了一次礼物的狂欢。社会构建了个体关系……礼物是不可或缺的，因为只要我们分享的是同一个社会法则，没有时间与月历，缺乏节日与生日，社交生活便不能够运行。”这便是著名的共同生活守则。 　　如何选择好礼物？这是一个糟糕的问题，因为不是你选择了礼物，而是礼物选择了你。你的虚荣心悄然主宰了你选择礼物的全过程，比如有人会选择自恋型礼物（尽管我们还是愿意与真诚的人打交道）。马蒂厄父母的朋友来为3岁的马蒂厄庆生，并送给他一整套铅制玩具兵，然而，这套玩具兵的尺寸却恰好可让他一口吞下。至于那些绝妙的石雕，作为礼物，不也是因为尺寸过于庞大，而不能被安放于家中么？第一年，一位女主人因为糟糕的良心作祟，邀请了一名远亲来家中共度圣诞，这位远亲到来时携带着一只爪牙毕露的丑陋的熊。“这是因纽特的雕塑，非常罕见。”远亲补充道。第二年，礼物变成了一只海豹。接下来的几年也是如此。“我们甚至不能丢弃它们