论藏传佛教对藏区文化的影响.docVIP

论藏传佛教对藏区文化的影响 　　【摘要】藏传佛教是藏族人们精神文化的主体和核心，对藏族社会及生活产生了重要的影响。本文从藏传佛教对藏区寺院教育以及医学、语言、历法，习俗的影响，揭示藏传佛教对藏民族文化的多样性和贡献。 中国论文网 /7/view-7216999.htm 　　【关键词】藏族；藏传佛教；影响 　　中图分类号：B94文献标识码A文章编号1006-0278（2015）12-240-03 　　一、寺院教育对藏文化的贡献 　　在藏族的历史上，寺院不仅仅是宗教、政治、经济和文化的场所，同时也是传递文化的机构，担负着文化教育的责任。藏族的寺院教育在长期的历史发展过程中形成了自己独特的教学体系，其内容除了藏传佛教的经典，还融入了语言文字、天文历算、工艺制造、音乐美术等民族发展必不可少的因素，在各个历史时期都为藏区培养了大批宗教、政治、艺术等方面的人才。寺院教育无论是内容、形式、目标乃至所指向的价值观都与现代学校教育差异甚大。寺院教育的模式不能适应和满足当代社会的时代发展的需求，但其对藏族的文化、教育影响仍在，其中积极的方面对今天的现代学校教育仍有重要借鉴意义。 　　格鲁派兴起后，规模宏大的寺院相继建立，使藏族寺院教育达到了顶峰，哲蚌寺、甘丹寺、色拉寺、拉不楞寺、塔尔寺等著名寺院，形成了一套完整的教育制度、教育内容和教学方法。藏传佛教寺院教育在历史上对藏族创造的文化通过累积功能予以整合，是藏族文化持续发展的基础。它在文化累积过程中使藏族文化表现出强烈的民族特点，并进一步规定和制约民族文化发展的基本走向。 　　藏传佛教寺院教育深刻体现了文化的融合功能。藏传佛教寺院教育不仅是佛教教育，而且也融人了音乐艺术教育、医学药学教育、政治经济教育、自然科学教育等教育功能，真正体现了藏传佛教寺院教育是古代藏区的大学教育的特点。 　　藏传佛教寺院教育也体现出其经济政治教育的功能。寺院在其发展过程中积累了大量的财富，这些财富成为其本身发展的支柱，同时，也为其取得政治地位打下了坚实的基础。在政教合一的统治体系形成后，寺院教育就与政治紧密结合起来，寺院教育与政治势力来以求发展。藏传佛教以及各大小教派寺院创造、汇集了数以千万计的藏族历史文化典籍。在这些典籍中，有许多蕴藏着博大的哲理和逻辑思维方面的真知灼见，也蕴藏着无数文学艺术、医药卫生、天文历算、建筑艺术、历史、地理等自然科学和社会科学方面的知识。同时，在藏传佛教寺院教育发展中，大量的佛教理论典籍教翻译、出版，丰富了藏文词汇，促进藏语文的规范化，推动了藏文藏语的发展。在其他教育方式没有产生之前，藏传佛教寺院教育对藏文的推行、普及起到了巨大的作用，对促进藏民族的凝聚力也起到了不可忽视的作用。 　　二、藏传佛教寺院教育的模式 　　（一）学习内容 　　藏区寺院院不仅是宗教场所，也是藏族文化研习、传播机构。僧人们不仅要学习佛教理论，还需掌握讲辨、译著能力、为世间众生服务的技能，学习与社会生活密切相关的知识。其教育内容以五部大论为中心内容，包含了藏族文化的大部分，共分为大五明、小五明，以内明（佛学）为主，另有因明（类似形式逻辑与哲理）、声明（梵文和藏文文法）、医方明（藏医学）、工巧明（工艺技术）以及天文历算、诗学、音韵学和戏剧学等。各寺院可根据本寺研习重点、规模等选择开设课程， 　　（二）学位制度 　　藏传佛教的格西学位制度早在格鲁派三大寺创立之前即已建立起来，并有不同级别格西学位的称谓。五世达赖继宗喀巴之后，总结多年教育经验，规定了各科的考试标准和奖励办法，在他执政期问，第四世班禅罗吉杰参将各大寺有格西学位的人集中起来，选出学识最渊博的格西在拉萨传昭大法会上辩经考试，创立了拉然巴格西学位的制度，规定了格西学位的等级和名称。西藏格鲁派三大寺（甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺）依据本寺学僧情况，将格西学位分为四等： 　　―等为“拉然巴”每年一次在拉萨大法会期间，由甘丹寺法台主持，在三大寺僧众及前来朝佛的众人面前，考僧立宗答辩，圆满回答他人质疑后，方可得此最高学位。 　　二等”措然巴”，意为全寺最卓越高明的人，其学识、地位仅次于垃然巴。考僧在拉萨小昭寺的法会上，通过拉萨三大寺高僧的答辩佛教经律论后，可获此学位. 　　三等称“林赛”，意为从寺院里选拔出来有才学的人，考僧在三大寺中任何一寺内通过答辩即可考取。 　　四等“多然巴”格西，意思是在佛殿门前石阶上通过辩论问难考取的格西，此学位只需通过本学院内的答辩即可获得。 　　其它寺院有的将格西学位分为两等，也有的分为三等，不尽相同。如塔尔寺参尼扎仓的格西学位分三个等级：等为“拉然巴格西”；二等为“噶居巴格西”；三等“噶然巴格西”。 　　要获得无论如何―个寺院的哪―级格西，都要通过规模不等的公开辩论。 　　（三）教学方法 　　藏传佛教寺院教育中最具