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论西递古村落景观的特征及保护 　　古村落景观的形成与特定时期的社会精神密不可分，其不仅是一个景观的概念，更是地域历史文化的产物。随着各地区地理条件、民风名俗、人文环境、历史文化等方面的差异，各地区古村落在布局、结构、装饰等方面都表现出各具特色的景观意向。位于安徽皖南的西递古村落就是典型代表之一，其在村落规划上讲究“天人合一”的生态景观，在建筑样式上注重“粉墙黛瓦”的物态景观，在装饰雕刻上追求“精妙绝伦”的文态景观，纵观全局，真乃“桃花源里人家”，无处不营造着天、地、水、山、人和谐统一的栖居环境，无时不体现着美的感受、美的启迪。 中国论文网 /6/view-7143848.htm 　　西递古村落景观的特征 　　1.村落规划――“天人合一”的生态景观 　　在处理人与自然的关系上，我国从古至今始终遵循着崇尚自然、亲近自然，崇尚“天人合一”，“天地与我并生，万物与我为一”。这一民族精神在西递的村落规划中表现的尤为突出。西递古村落的整体村落规划讲究有机、整体、内聚和灵动，取山环水抱之势，构建“天人合一”的生态景观。“山多拱秀，山势西流。有东阜前蹲，罗峰遥拱，天马涌泉之胜，犀牛望月之奇。”这为西递古村落的选址提供较好的自然条件，加以阴阳五行为据、以风水之“气”为理，尊重自然，依托山势，并遵循宗族等级观念，聚族而居，以致天时、地利、人和万般皆全，依水结村、傍山建屋，共建人居环境与自然有机的共生生态系统。西递古村落的布局恪守融合自然的完整性，精选仿生造型，整体仿“船”型建造，具有大吉大发的寓意。两山左右耸峙，中间溪水穿流而出，恰巧构成天然屏障，应运而生出象征西递古村落宗族人丁财富内聚的水口，不仅增强古村落的静谧安宁，而且能净化空气、涵养水源、敛财聚气。在西递古村落规划中，灵动的水系贯穿家家户户，引水而来、排水而出，达到“水为气之母，逆则聚而不散；水又属财，曲则留而不去也”的营建效果。整个西递古村落，蓝天白云、青山绿水、小桥流水，人间仙境般的美妙景观，且山环水绕，视野开阔，无旱涝之灾，人与自然互相交融、和谐共生，展示着中国传统的美学思想和生态自然观。 　　2.民居建筑――“粉墙黛瓦”的物态景观 　　西递古村落中的民居建筑多为院落式，整体美感很强，淡雅大方，以“粉墙黛瓦”的物态意向存在着。西递古村落的民居建筑没有华丽的色彩，都是依托当地盛产的青石、石灰、青瓦、黏土、麻石等自然材料本身的颜色形成单纯的黑瓦片、白粉墙、灰青砖，构成黑、白、灰主色调，朴实无华、极富韵味。在建筑构件上的木雕也是保留天然色泽的木质纹理，彰显淳朴的自然美感。建筑形制上融合四合院和干栏式建筑的特点，整体造型与平面布置变化不大，顺应自然山水的走势进行空间布置，鳞次栉比、错落有致、简练重复，丰富的空间层次透着古朴、空灵的感觉。其建筑布局坐北朝南、中轴对称、主次分明、长幼有序、层层递进，以天井为中心，面阔三间，中间为厅，两侧为室，结合高昂的马头墙，构成“高墙深井”的建筑风貌。这种建筑形制与当地的经营传统有很大关联，“四水归明堂”，寓意商人之道的财源不外流，表现“肥水不流外人田”的心态。同时，这种围合式的内向院落，也促成传统大家庭的聚集，对增进人伦亲情有着巨大贡献。青山、绿水、白墙、黛瓦、高院、深井，宁静、和谐，古朴中透着一丝清秀，给人以一种人性美，彰显东方意蕴，是极具特色的景观意向。 　　3.雕刻装饰――“精妙绝伦”的文态景观 　　西递古村落的雕刻装饰常用于民居建筑的不同部位，主要体现在建筑中的木雕、砖雕、石雕（“三雕”）技艺上，造型大方、生动，富有装饰感和寓意，达到“惟妙惟肖、精妙绝伦”的文态景观意向。西递古村落的“三雕”技艺以处理建筑的原材料为见长，雕刻手法常为圆雕、浮雕、透雕等。木雕常在窗楹、廊柱、家具等处运用，因雕刻部位不同选择不同的题材及手法，且所有的木雕表面都不刷饰油漆，通过木材本身的自然纹理及光泽来显示其本色韵味；砖雕多用于屋顶、屋檐、门罩等处，透出栩栩如生的自然美感；石雕常用于墙院的漏窗、廊柱、牌坊等处，多传达浑厚古朴意蕴。其表现题材都是源自于生活，直接在大自然和日常生活中选取形象，进行抽象、提炼、修饰，主要有山水、八宝、鸟兽、人物、几何形、文字等装饰图案，寓意着吉祥、富贵之意。同时，还运用变形、夸张的手法将民间故事、神话小说等题材表现出来，充分运用想象力进一步将环境和人物进行简练，展现居民对美好生活的向往。木雕门柱、砖雕门罩、石雕漏窗，与民居建筑相融相生，彰显出西递古村落的“三雕”艺术技艺精湛、风格典雅。 　　西递古村落景观的保护 　　1.科学规划，活态保护 　　随着旅游业开发的冲击，西递古村落降低了其景观资源的可再生性，自然环境受到一定的影响。对其必须实行科学的景观规划，活态保护整个村落。正确并详实地考察西递古村落的景观现状，梳理其生态、物态、