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治国礼民要合于道德理性 　　钱穆说了：“中国文化可以归纳为一个字，叫做礼。” 中国论文网 /6/view-7140202.htm 　　彭林教授，现为清华大学人文学院历史系教授、博士生导师。国际儒学联合会理事，中国社会科学院古代文明研究中心客座教授。著有《中国古代礼仪文明》《礼乐人生：成就你的君子风范》等著作，先后在《百家讲坛》《文明之旅》等栏目普及礼仪知识。 　　《中国青年》：能否跟我们谈谈我国传统礼仪文化的形成以及发展？ 　　彭林：中国不是一个宗教文化的国家，中国在商朝的时候迷信鬼神，但到了西周以后，我们就意识到鬼神靠不住了。商朝人一次要祭祀几百头牛，但鬼神并没有保佑他们。所以到周代开始意识到中国人要有德行，这个社会才能朝一个理想的方向发展，人生才有一个正确的方向，社会才能长治久安。“德行”这么抽象的概念怎么样才能走到每一个人的身体里面去？怎么样才能让它充斥这个社会的各个层面？就要把它具象化，这就需要“礼”。 　　那时的“礼”的概念要比现在我们认为的大很多，我们古代的“礼”跟道理的“理”是共通的。“礼者，理也。”所以治国礼民要合于道德理性。“合于道德的典藏制度、行为规范就是礼。”中国人将所有合于道德理性的正面的东西都叫做礼。我博士论文研究的是《周礼》，古人云：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官，一共六官，都包含着礼。连司法都是礼，因为