中国的吉祥文化（续）.docVIP

中国的吉祥文化（续） 张道一 （3）民俗的吉祥文化 在漫长的农耕时代，形成了一个完整的以农业为中心的文化体系，其中包括了各地的民俗事项和民俗活动。譬如说男耕女织的定式是带有制度性质的，妇女的所谓“女红”（女功）是当作“三从四德”的一德而成为规范。因此，女孩儿从很小的时候就要学做针线，纺线织布，缝纫绣花，练得“心灵手巧”，以便在婆家不受歧视。由于这种社会的和生活的要求，妇女在锻炼手巧的同时，更希望能得到外力的帮助。于是在民俗活动中有了“乞巧”的内容，并定七月七日为“乞巧节”。 为什么将乞巧节定在七月七日，又是向谁“乞巧”呢？很明显，是神话话中的“织女”——玉帝的第七个女儿（七仙女）。她与人间的牛郎相爱，生男育女，靠织锦为生。但好景不长，王母知道后拆散了她的家庭，只允许在每年的七月七夕与牛郎见面，这就是“牛郎会织女”的故事。这是反映人间不平的悲欢交加的动人故事，最初是由天文星相所附衍，汉代画像石中已开始描绘，以后在民间年画中成为流行的题材，包括七月七夕合天下的喜鹊为她们搭桥，以渡银河，都非常感人。人们崇敬织女，无疑也想到织女的巧手织锦。孟元老《东京梦华录》卷八“七夕”条： 至初六、七日晚，贵家多结彩楼于庭，谓之“乞巧楼”，铺陈磨喝罗、花瓜、酒炙、笔砚、针线，或儿童裁诗，女郎呈巧，焚香列拜，谓之“乞巧”。妇女望月穿针，或以小蜘蛛安盒子内，次日看之，若网圆正，谓之“得巧”。 这种风俗，全国