《论修身》.要点.ppt

二、辨析下列词的不同意义或用法。 过 过户限，不觉屐齿之折 从此道至吾军，不过二十里耳 比之如父，拟之如天，诚不为过也 庶乎饰已不言之过 过而不改 过故人庄 跨过 超过 过分 过错 有了过错 拜访 患 臣恐功既不成，仍有后患 不患人之不已知 祸患 担心 也 岁寒，然后知松柏之后凋也 何为其然也 其为人也,发愤忘食,乐以忘忧 语气助词,表判断 语气助词,表疑问 语气助词,舒缓语气 即 望之俨然，即之也温，听其言也厉 登即相许合，便可作婚姻 且壮士不死即已，死即举大名耳 接触 立刻 就 诸 于是谢石等诸军，水陆继进 君子求诸己，小人求诸人 各 之于 ? （1）第1则是孔子对自己一生各阶段的总结，表现孔子从少年时代求学开始直到逐渐走向“仁者”的长期过程。这是一个漫长的学习、思考、奋斗的过程，最终达到了“从心所欲，不逾矩”的境界； （2）第5则以一段尖锐的语言和一个形象的动作表明孔子对没有修养的人的极度蔑视，指出一个人从小不注重亲情孝道是道德沦丧的起点； （3）第15则主张公正平等，表明孔子在真理面前不退让，不提倡以牺牲原则来求得友谊和睦的； （4）第16则主要讲仪容举止与内在素质的关系。君子要要做到“文质彬彬”，即既朴实又有文采，达到内在美与外表美的高度统一。 孔子说“君子固穷”, 又说“贫而乐,富而好礼”。这里“穷”字的意义与“贫”有什么不同？ 理屈词穷 穷寇勿追 日暮途穷 穷追猛打 穷且益坚 穷凶极恶 穷：尽。由于理亏而无话可说 穷：走投无路。不追无路可走的敌人，造成自己的损失。也比喻不可逼人太甚。 穷：尽头。天已晚了，路已走到了尽头。比喻 处境十分困难，到了末日。也形容穷困到极点。 穷：不断。对于溃败的敌人不断追击。 两者意义相近, 但“穷”还带有窘迫之意，而“贫”侧重于钱财缺乏。 穷：极端。形容极端残暴凶恶。 穷：穷困。处境越困窘，意志应当越坚定。 * 论修身 《论语》 “修身养性”是《论语》中的重要内容，所谓“修身、齐家、治国、平天下”，修身为第一要素，孔子所说的修身，就是学习做人的道理。 “四书”：《论语》《大学》《中庸》《孟子》 “五经”：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》 《论语》作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子及其弟子的言行。 怎样写？ 为何写？ 孔子 一 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”? 【译文】? 我从十五岁立志求学，三十岁知礼立身，四十岁事理皆明，五十岁认识自己，六十岁能正确对待各种言论，到了七十岁做事便随心所欲，但又从不越出规矩。 不被外界事物所迷惑 知天命：指能正确认识自己 耳顺：指能正确对待别人对自己的各种评价 逾，越过 立：懂得礼仪，可以立身于世 有：同“又”。 (1)少时“贫且贱”，年15立志求学，通过私人传授，博习诗书礼乐。 (2)约30岁，在曲阜城北设学舍，开始私人讲学。 (3)50岁任鲁国中都宰，继升司寇，不久去职，率弟子历游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国。 (4)志欲改良时政，复兴周礼，然终不见用。在外14年，68岁重返鲁国，政治上仍不得志，乃专力从事讲学和著述，直到82岁逝世，弟子达3000人，身通六艺者70余人。 （5） 整理古代文化典籍：曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》， 序《周易》，作《春秋》。 二 子曰：“朝闻道，夕死可矣。”?  【译文】? 孔子说：“早晨明白了事物的规律，晚上死去也值得。”  三? 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”?   【译文】? 孔子说：“天气寒冷，这样才能知道松树、柏树最后凋零。” ?   深层含义： 岁寒：象征污浊的社会或艰苦的环境。 松柏：有坚忍耐寒的品质，象征德行高尚的君子。 在艰难困苦、污浊黑暗的环境中，才知道谁才是真正坚忍不拔、德行高尚的君子。 “岁寒知松柏,患难见真情。 路遥知马力,日久见人心。” 中国人民自古以来就对松树怀有一种特殊的感情，常用松柏象征坚强不屈的品格，并把松、竹、梅誉为“岁寒三友”。 四 在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠(1)见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷(2)，小人穷斯滥矣。”? ? 【译文】?  孔子在陈国断粮时，跟随的人都生了病，饿得起不来。子路生着气拜见孔子说：“君子也有走投无路的时候吗？”孔子说：“君子坚守穷困，小人穷困到这地步就无所不为了。” 固：坚持，坚守 愠：音ｙùｎ，怒，怨恨。? 五 原壤夷俟。子曰：“幼而不孙弟