第二中医学的哲学思想精要.ppt

第三节 五行学说 五行：木 、火、 土、 金、 水 形成：战国至两汉时期 认识世界、解释世界现象、探求大自 然规律的一种自然观和方法论 返回目录 前言 组成事物的基本要素 五材 维系和推动客观世界事物的运动变化 生克制化 中医学认识人体生命活动的主要方法 局部与局部、局部与整体 人体与外界环境 一、五行学说的主要内容 五行学说的主要内容 五行学说的基本概念 五行的特性 事物的五行归类与推演 五行的生克乘侮 返回本节 返回目录 （一）五行学说的基本概念 “五” 指木、火、土、金、水五种基本物质。 “行” 一是指行列、次序；二是指运动变化。 五行 木、火、土、金、水五种物质及与之相 关的不同事物之间的联系和变化。 返回本节 返回目录 返回知识点 整体、系统 （二）五行的特性 “水曰润下，火曰炎上，木曰曲直， 金曰从革，土爰稼穑” 《尚书?洪范》 （二）五行的特性 1.木曰曲直 木的特性：凡具有生长、升发、条达、舒畅等特性的事物和现象，都归属于“木”。 返回本节 返回目录 返回知识点 2.火曰炎上 火的特性：凡具有温热、升腾、向上等特性的事物和现象，都归属于“火”。 返回本节 返回目录 返回知识点 （二）五行的特性 3.土爰稼穑 土的特性：凡具有生化、承载、受纳等特性的事物和现象，都归属于“土”。 返回本节 返回目录 返回知识点 （二）五行的特性 4.金曰从革 金的特性：凡具有肃杀、潜降、收敛等特性的事物和现象，都归属于“金”。 返回本节 返回目录 返回知识点 （二）五行的特性 5.水曰润下 水的特性：凡具有寒凉、滋润、向下、静藏等特性的事物和现象，都归属于“水”。 返回本节 返回目录 返回知识点 （二）五行的特性 五行的特性，虽然来源于对金木水火土的具体观察，但古人已将其运用于对一切事物属性的总概括，它早已超脱了其各自意义的本身。 返回本节 返回目录 返回知识点 （二）五行的特性 广泛 抽象含义 （三）事物的五行归类与推演 1.直接归类（取象比类法） 运用形象思维，根据被研究对象与已知对象在某方面的相似或类同，从而认为两者在其他方面也可能相似或类同，并由此推测被研究对象某些性状特点的认知方法。 方位：东（日出之地，富有生机）——木 南（气候炎热，植物繁茂）——火 五脏：肝（喜舒展条达，主升）——木 心（推动血液，温煦全身）——火 2.间接推演（推演络绎法） 自然界有许多事物无法以直接归类法纳入五行之中，因此古人运用间接推演法。 秋 金 燥 肝 木 胆 筋 目 各种事物和现象不同功能属性的总概括 有合理性的一面，同时也有局限性一面 （三）事物的五行归类与推演 (三) 阴阳的属性特征 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父 母，生杀之本始，神明之府也。 《素问.阴阳应象大论》 阴阳的属性特征具有抽象性、相关性、普遍性和相对性。 返回本节 返回目录 1.阴阳的抽象性和相关性 阴阳不是指某一特定的事物或现象。 阴阳属性的划分一定要在相关事物或现象的 范畴之内。 阴阳所分析的事物或现象，必须是在同一范 畴，同一层次或同一交点，即相互关联的基础 上。如：方位、季节、时间 返回本节 返回目录 (三) 阴阳的属性特征 有名而无形 天与地，是对宇宙而言； 男与女，是对性别而言； 上与下，是对方位而言。 1.阴阳的抽象性和相关性 宇宙间的任何相互关联的事物和现象，都包含着阴和阳相互对立的两个方面。 阴阳贯穿于一切相关事物之中，可运用于一切相关事物和现象的分类归纳。 天——阳，地——阴 男——阳，女——阴 2. 阴阳的普遍性 (三) 阴阳的属性特征 阴阳者，天地之道也 3.阴阳的相对性 事物或现象的阴阳属性不是绝对的，而是随 着特定条件的改变，具有明显的相对性。 （1）阴阳的相互转化 即阴阳的属性是通过与自己的对立面比较而 确定的，在一定的条件下，二者可相互转化。 返回本节 返回目录 (三) 阴阳的属性特征 四季气候 秋季（阴）与夏季（阳） 秋季（阳）与冬季（阴） 3.阴阳的相对性 （2）阴阳的无限可分性 事物或现象的阴阳属性具有无限可分的特点。 表现为无论属阴还是属阳的事物或现象，随着划分的范围或条件的变更，阴阳的每一方还可以再分阴阳，以至无穷。 返回本节 返回目录 (三) 阴阳