国学与领导统御之道培训重点分析.pptVIP

国学与统御之道 内 容 概 览 一、御学之道——格物习省?致知笃行 ——创新成长的学习力 二、御谋之道——思接千载?视通万里 ——多谋善断的决策力 三、御权之道——安仁礼让?中和敦厚 ——整合资源的组织力 四、御诲之道——诸行无常?诸法无我 ——带队育人的教导力 五、御效之道——富有大业?日新盛德 ——达成绩效的执行力 六、御心之道——修己安仁?德才色行 ——凝聚人心的感召力 一、御学之道：格物习省 致知笃行 ——超速成长的学习力 “在学习型组织中，领导者是设计师，仆人和教师。”——彼得.圣吉 1、”明德新民、止于至善”（《大学》） “大学之道”——三纲、八目——“物有始末，事有始终。 知所先后，则近道矣。”（《大学》） 2、“见贤思齐焉，见不贤而内自省”（《论语》） 3、“博学、审问、慎思、明辨、笃行”（《大学》） “敏而好学，不耻下问”（《论语》） “学而不厌，诲人不倦”（《论语》） “知止-定-静-安-虑-得”（《大学》） 国 学 理 论 二、御谋之道：思接千载 视通万里 ——多谋善断的思辨力 “如果你有一乡的眼光，你就可以做一乡的生意；如果你有一县的眼光，你就可以做一县的生意；如果你有天下的眼光，你就可以做天下的生意。”——《红顶商人：胡雪岩》 1、“凡事预则立，不预则废；言前定，则不跲；事前定，则不 困；行前定，则不疚；道前定，则不穷”（《中庸》） 2、“苟日新，日日新，又日新”、“是故君子无所不用其极” （《大学》） 3、“君子三戒”、“君子三畏”（《论语》） 4、“自顾不谋万世者，不足以谋一时；不谋全局者，不足以谋一 域”（《汉书.武帝》） 国 学 理 论 三、御权之道：安仁礼让 中和敦厚 ——整合资源的组织力 列宁曾说过：“保持领导不是靠权力，而是靠威信，毅力，丰富的经验，多方面的工作以及卓越的才干。” “礼之用，和为贵” “夫子温、良、恭、俭、让” “为政以德” “齐之以刑，民免而无耻” “不患寡而换不均，不患贫而患不安” “过犹不及” “无为而治者，其舜也与？” 国 学 理 论 四、御教之道：诸行无常 诸法无我 ——团队育人的教导力 “随便给我一个人，只要不是精神分裂症者，我就可以把他培养成为世界上最伟大的领导者。”——前西点军校校长戴夫.帕尔默 1、“天命之为性，率性之谓道，修道之谓教”（《中庸》） 2、“知之者不如好之者，好之者不如乐知者”（《论语》） “不愤不启，不悱不发”（《论语》） “中人以上，可以论上也”（《论语》） “有教无类”（《论语》） 3、“君子不器”（《论语》） “知其所止”——“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止 于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”（《大学》） 4、“建国居民，教学为先”（《礼记》） 5、 子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也”（《孝经》） 国 学 理 论 五、御效之道：富有大业 日新盛德 ——业绩超长的执行力 “物质激励万能的泡沫破灭以后，人们发现：激励不仅限于物质方面有效，人类更高水平的激励需求还来自于精神的激励”。——彼得.德鲁克 《论语》： — ”非求艺者也，欲速成者也“ — ”其言之不怍，则为之也难“ — ”君子易事而难说也“ — ”听其言而观其行“ — ”君子耻其言而过其行“ — ”修己以敬，修己以安人“ — ”多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，神性其余，则寡悔。言 寡尤，行寡悔，禄在其中矣。“ — ”无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成” 国 学 理 论 六、御心之道：修己安仁 德才色行 ——人心所向的感召力 “为政以德，譬如北辰局其所而众星共之。”——孔子《论语. 为政》 1、魅力指数——三戒，三乐，三益，三省，三孝，三畏，四道，四贤， 四德，五品，六艺，七训，八令，九思（《论语》），九经（《中庸》） “人而不仁，如礼和？居上不宽，为礼不敬”（《论语》） 中庸-喜怒哀乐之末发，谓之中；发而末中节，谓之和。中也者，天地之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉；君子而时中，……小人而无忌惮也；险恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！（《中庸》） 2、“里仁为美” “修己以敬，修己以安人” 3、“君子有道而正”“道盛德至善，民之不能忘也”（《大学》） 国 学 理 论 一、沟通要慎言慎行 二、沟通的本质在于仁德之心 三、沟通考虑不同对象 四、沟通要色悦 五、沟通要考虑场合 六、沟通要把握分寸 七、沟通在于效果——贵在听之改之 孔子的沟通艺术学