第3讲 传统文化和社会的关系.docVIP

第三講 傳统文化和社會组织的關係（以中國為例） 3.1 中國傳統政治思想和社會整合 所谓的超越突破，轴心文明产生的最大的变化是什么呢？在此之前，任何思想都是离不开社会组织的。以古埃及文化为例，我就是法老，就是神，法老本身是与宗教里面的身是分不开的。在古代文化称为神权意识形态，这样一种东西必然会造成一种后果: 政治权利的分配 。。。任何一种危机的产生都有一种思想为他负责。权利是宗教赋予的，那么权利也有腐败的时候，就需要宗教为他负责。在轴心文明之前，有一种通例，即一种普遍现象。就是随着社会的解体，宗教他一定也要发生解体。那么我所讲的终极关怀的出现，是指出现的什么东西呢？人，有一天产生了一种自觉，就是他从社会里走出来，我离开社会进行独立的思考：人为什么要活着？什么是价值，什么是对的？然后我再把价值带回去来想社会对不对。这个就是终极关怀。比如说，希伯来语的出现，人类对于异神教的信仰，这个信仰与古埃及的信仰有着完全不一样的地方。第一，上帝既然存在了，他就高于社会，他是可以与社会毫无关系的，社会是可以毁灭的。他个人的存在就是他的意义。这一点确定以后样我们就可以把道德看成是上帝与人定的一条契约：他的前提是很清楚的：社会解体了那是因为社会不信神的结果。社会不存在了，你们活该是遭到了天谴。而上帝的信仰是不会因为这个而改变的。基督教则更厉害，对这个不关心，认为公正最重要的是对神的公正，是对神的爱