《生活与哲学》易错易混知识点要点分析.docxVIP

《生活与哲学》易错易混知识点要点分析.docx

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《生活与哲学》易错易混知识点 上传: 刘文生 更新时间:2012-5-9 8:49:59 、《生活与哲学》易错易混知识点 第一课 美好生活的向导 1、哲学是科学的世界观和方法论。(哲学有正误之分) 2、哲学是具体科学知识的总和,哲学是科学之科学。(错,它们是共性与个性的关系,把握哲学与具体科学的关系) 3、哲学是具体科学的基础。(具体科学是哲学发展的基础,哲学为具体科学提供世界观和方法论指导) 第二课 百舸争流的思想 1、唯物主义都是正确的,唯心主义都是错误的。(唯物主义也有不科学之处;唯心主义也有可取之处,从本质看是错误的) 2、哲学的基本问题就是物质和意识的辩证关系问题。(物质和意识的关系问题) 3、哲学的基本问题是划分唯物主义和唯心主义的标准问题。(物质和意识何者为第一性的问题是划分标准) 4、哲学的基本问题等同于哲学的基本派别。(基本问题是思维与存在的关系问题;基本派别是唯物主义和唯心主义) 第三课 时代精神的精华 1、哲学是自己时代精神的精华。(真正的哲学是精华) 2、哲学都是社会变革的先导。(真正的哲学是先导) 3、哲学是推动社会进步的唯一力量。(错) 第四课 探究世界的本质 1、物质是指看得见、摸得着的东西。(看得见、摸得着的东西是物质的具体形态,不能等同于物质) 2、物质的唯一特性是运动。(唯一特性是客观实在性) 3、规律是无条件的,是永恒不变的。(有条件的) 4、规律有好坏之分。(规律是客观的,没有好外之分) 第五课 把握思维的奥妙 1、意识来源于人脑,有了人脑就有意识。(意识的源泉在于物质,其内容归根结底来自于客观事物。) 2、正确的意识根源于客观事物,错误的意识是人脑想象的结果。(不管是正确的意识还是错误的意识,都是人脑对客观存在的反映,都根源于客观事物。) 3、物质和意识相互促进、相互依存。(意识离不开物质,但物质可以离开意识而单独存在。) 4、人的认识能力是有限的。(个人的认识能力有限,人类的能力无限) 5、意识能够直接作用于客观事物,从而指导人们的实践取得成功。(不直接作用于客观事物,它必须通过人们的实践活动才能使客观事物发生变化。) 6、树立正确的思想意识,是人们正确地认识世界和改造世界的根本立足点。(客观实际是立足点,要一切从实际出发) 第六课 求索真理的历程 1、实践是有意识、有目的的活动,盲目地实践是不存在的。(盲目的实践也存在,是指以错误意识为指导的实践) 2、实践是人的活动,人的一切活动都是实践活动。(人类改造客观世界的活动才是实践) 3、读书也是认识的来源。(实践是唯一来源) 4、实践是获得认识的唯一途径。(获得认识的途径有直接和间接两种,既可以通过实践,又可以通过读书学习) 第七课 唯物辩证法的联系观 1、任何两个事物之间都有联系。(错,联系是有条件的) 2、整体功能总是大于部分功能之和。(可能大于、小于、等于) 3、人为事物的联系是主观的。(客观的) 4、 联系是客观的,人对事物的联系无能为力。(人们可以改变事物联系的具体状况,根据事物固有联系,改变事物状态,建立具体联系) 第八课 唯物辩证法的发展观 1、 任何变化都是发展(上升的、前进的变化才是发展) 2、 新出现的事物就是新事物。(符合事物发展规律,有强大生命力和远大发展前途的事物才是新事物) 3、 量变必然引起质变,质变是量变的总和。(量变达到一定程度才会发生质变,后半句也错) 4、 发展是质变,质变就是发展。(前半句对,后半句错) 5、 质变是由事物数量上的增减才引起的。(内部结构的变化也会引起质变) 第九课 唯物辩证法的实质与核心 1、任何事物都存在两个方面,即都有自己的优点和缺点。(两点论不等于优点和缺点) 2、坚持重点论就是抓主要矛盾,坚持两点论就是看到了矛盾的主要方面和次要方面。(重点论包括两种情况:主要矛盾和主要方面;两点论也是两种情况:一是主要矛盾和次要矛盾;二是矛盾的主要方面和次要方面) 3、矛盾特殊性寓于普遍性之中。(普遍性寓于特殊性之中) 4、矛盾是事物发展的动力,因此,矛盾越多越好。(错) 5、矛盾普遍性与特殊性是整体与部分的关系。(共性与个性关系) 6、主要矛盾和矛盾的主要方面的区别 二者的前提不同:主要矛盾存在的前提是复杂事物,相对于“许多矛盾”而言,有一个主要矛盾和多个次要矛盾;主要方面存在的前提是简单事物,相对于“同一矛盾”而言,主次方面都只有一方。 作用不同:主要矛盾决定事物发展的进程;矛盾的主要方面决定事物的性质。 关键词不同:判断主要矛盾时,如“中心”、“重点”、“关键”、“突破口”等;判断主要方面时,如“性质”、“主流”、“主体”、“实质”、“大局”、“优势”等。 第十课 创新意识与社会进步 1.辩证否定就是一事物对另一事物的排拒或毁灭。(辩证否定是事物自身的否定。) 2.辩证否

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