高二历史练习1.3宋明理学(人民版必修3).docVIP

1.3 宋明理学 练习 1．中国的思想文化源远流长，在中国传统文化主流思想的演变中，唐代儒学状况是 (　　) A．已沦为笺注之学的官方儒学不断受到质疑 B．士大夫们掀起了一场声势浩大的儒学复兴运动 C．韩愈提出了儒学的“道统”思想 D．儒学开始成为正统思想 解析：儒学在唐代时期仍受到佛、道两教的冲击，声势浩大的儒学复兴运动发生在北宋。 答案：C 2．下列观点与二程理学观点不符的是(　　) A．心即理也 B．万物皆只有一个天理 C．人伦者，天理也 D．父子君臣，天下之定理 解析：本题主要考查学生的理解、分析能力及再认、再现能力。A项是以“心”为出发点，是陆九渊的心学观点。二程确定了理学的最高范畴是“天理”。B、C、D三项都提到“天理”、“定理”，是二程的理学观点。 答案：A 3．朱熹提出“存天理，去人欲”，其中“天理”主要是指(　　) A．天体运行法则 B．社会发展规律 C．封建道德规范和等级秩序 D．“天人感应”理论 解析：朱熹认为，道的价值内涵是“三纲五常”，三纲五常是封建社会的道德规范和等级秩序。 答案：C 4．(2011·苏州月考)宋代理学家张载提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”对这句话的理解不正确的是(　　) A．反映了当时学者匡时济世的理想追求 B．体现了理学家们关注国计民生的价值取向 C．说明理学反对封建专制统治 D．说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定 解析：本题主要考查学生理解、分析问题的能力。理学的产生适应了当时统治者维护秩序、巩固专制统治的需要。 答案：C 5．又问：“人或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。”上述内容反映的思想内核是(　　) A．存天理，去人欲 B．格物致知 C．致良知 D．发明本心 解析：本题考查学生的思维分析能力。个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道。当人的私欲与准则发生冲突时，就要“存天理，去人欲”。 答案：A 6．(2011·杭州学业水平测试)朱熹是理学的集大成者，他认为仁者必然无私无畏，大智大勇，襟怀磊落，仁民爱物。其仁者境界与佛老境界的最大不同在于(　　) A．强调获得精神方面的自足 B．宣扬追求来世的幸福 C．强调拥有强烈社会责任感 D．宣扬追求自由的生活 解析：本题要求区别“仁者境界与佛老境界”的主要不同，突出表现在仁者境界强调拥有强烈的社会责任感。 答案：C 7.古代某学者曾在白鹿洞书院(见右图)讲学，后人赞之为：“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是(　　) A．孟子　　　　 B．董仲舒 C．朱熹　　　　 D．王守仁 解析：本题主要考查学生对材料的理解、分析能力。从材料的核心信息可判断是朱熹。 答案：C 8．“苦海无边，回头是岸；放下屠刀，立地成佛”。与禅宗这一理论类似的是(　　) A．老庄思想 B．程朱理学 C．王阳明“心”学 D．“孔颜之乐” 解析：本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学，作答本题时要求对宋明理学主张有清晰地把握，同时对程朱理学与心学的区别能有正确地认识。题干阐述的佛教理论、讲求领悟，自身认识到罪恶，才能放下屠刀，这与王阳明“心”学要求的“致良知”是一致的。 答案：C 9．宋代理学的形成是由于(　　) A．道教思想融入儒学 B．佛教思想融入儒学 C．儒家的伦理观出现本质变化 D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学 解析：宋代儒学的发展进入了一个新阶段，形成了理学，它是在吸收了佛教和道教思想后形成的。 答案：D 10．清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动，禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位的心动。在世界本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是(　　) A．孔子 B．程颢 C．朱熹 D．王阳明 解析：“不是风动，不是幡动，而是两位的心动”说明慧能的观点是“主观唯心论”，这与王阳明的观点“心即理也”、“心外无物”相似。 答案：D 11．朱熹对《四书》加以注解，写成《四书章句集注》，使之成为儒学经典。《四书》是指(　　) A．《大学》《中庸》《论语》《孟子》 B．《诗经》《尚书》《论语》《春秋》 C．《诗经》《春秋》《论语》《孟子》 D．《易经》《春秋》《论语》《孟子》 解析：本题旨在考查学生的再认再现能力。根据教材知识，《四书》为《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 答案：A 12．温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这段话(　　) A．否定了传统儒学 B．创立了心学 C．阐明了纲常伦理 D．说明了理学有一定的现实意义 解析：这段话表达了理学家在开创理学之初服务社会的理念，具有