2和谐教育—教师职业幸福的生成22日下午刘银花要点分析.pptVIP

和谐教育 —教师职业幸福的生成 廊坊师范学院 刘银花教授 E-mail: liulyh@126.com Tel: 哲学与当今教育 哲学是关于世界观、人生观的学问；是灵魂的完善；是生命的诗。 一个不问生活意义的人当然是不需要哲学的，但人毕竟是有灵魂的，没有谁不在乎活得有没有意义。 幸福是什么？ 幸福是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。 幸福的条件：良性的社会环境；感知幸福的能力 内心世界的丰富、敏感和活跃决定一个人感受幸福的能力。 在现代社会里生活，忙碌成了常态。常态之常指的是经常，而非正常。倘若被常态禁锢，把经常误认做正常，心就会在忙中沉沦和迷失。 （忙与闲） 《忙与盲》 警觉到常态未必正常，在忙中保持心的从容，这是一种觉悟也是一种幸福。 尼采曾说：“一个人知道自己为了什么而活，他就能够忍受任何一种生活。” 教师“职业倦怠症”症候 当我们踏进校园，孩子们一声声清脆的问好已无法舒展我们紧缩的双眉； 当我们走进教室，同学们婉转悠扬的诵读已难以激起我们心灵的共鸣； 当我们端坐办公桌前，以一句“这点小事也来烦我”打发满含委屈来求助的学生； 当我们从积满灰尘的书本下找出一份“古色古香”的教案，在上面稍作圈点甚至只瞄上一眼便心安理得地走上讲台…… 如果是这样，老师们，我们是不是真的 “老”了 即使我们还很年轻但我们的心态已经老了； 即便我们自认为拥有年轻的心态，但此刻的我们一定染上了不少教师感染过或正感染着的一种“职业倦怠症”。 有些教师工作时“目中无人”，一学期下来竟叫不上几个学生的名字； 有些教师长年与书店无缘，仅凭一本教参去挖掘“微言大义”； 有些教师把一切教育教学改革和教学技术的创新都看成是“花架子”而拒不沾边，只是靠“传统工艺”去以不变应万变； 有些教师观念陈旧，语言陈腐，方法单调，行为刻板，暮气沉沉，索然寡味，与学生形成深深的“代沟”。 这些，正是教师“职业倦怠症”的具体“症候”。 职业倦怠会使人失去职业自豪感和责任心，道德弱化，行为扭曲。 生理表现：身体疲劳、精神萎靡、食欲不振、睡眠质量下降、活动力降低等。 工作效率降低，人际关系淡漠，行动迟缓，注意力分散，记忆力下降，精神恍惚。 心理表现：对职业前景茫然，没有工作热情和动力，逃避竞争，失去工作乐趣，对办公场所有强烈排斥感甚至恐惧感。 情绪低落，常常焦虑、烦躁。 对工作任务产生本能的厌倦，对业务指标缺乏热情； 工作过程中极易产生疲惫感，对新异事物敏感度降低。 教书育人是一个需要激情和爱的活动。 教师职场真的很需要幸福的阳光。 幸福就是和谐 人与社会 人与人 人自身 人与自然 幸福需要能力！ 师德是教师职业幸福大厦的平台（德性） 《留学生的困惑》 苏格拉底说过：“美德即智慧” 周国平也说：“美德的真正源泉是智慧，即一种开阔的人生觉悟。” 为什么说教师的职业是最崇高的职业？ 教师生产的产品是世间最高级的产品—人才。 教育的过程是对受教育者的灵魂施加影响的过程。 卡尔·明格说：“教师是什么样的人比他教授什么更重要”。 教师—应该是个很高贵的词汇。 高贵与奉献、质朴、智慧和无私的爱同行。 当同行者消失的时候，“高贵”也就枯萎了。 一切教育的最终目的可以用一句简单的话来概括——教人智慧，使人高尚。 《一堂阅读课》 和谐、朋 、信、安、宁、逛、婚姻 智慧成就教师职业幸福感。 时代呼唤具有教育智慧的教师。 教育智慧是什么？ 它不是工匠性的技能、技巧，不是追求外在的模仿可以学得的。 教育智慧是优秀教师内在的秉性、学识、情感、精神等个人独具的性格化的东西在特定的情境下向外的喷涌和投射。 培养、造就智慧型教师除了接受教育机构正规的知识、能力、价值观等方面的培养外，更要靠个人长期不懈的自我精神修养。包括 个人阅读、 生活经历与教育教学经历的体悟与反思、 对人际的洞察与敏感、 勤奋的写作 如果没有这一不断充实着、丰满着、不断滋养着、又不断奉献着的一点一滴的生命心血过程，是不可能成长为一个真正智慧型教师的。 目前存在着五个方面的师德问题 人在曹营心在汉—缺乏事业心 做一天和尚撞一天钟—缺乏进取心 对后进生冷漠无情—缺乏热情与爱心 经不起金钱诱惑—物欲熏心 师表意识淡薄—麻木了爱美之心 师生人际关系不同于一般的人际关系，双方从年龄、身份到经历均有着显著的差异，教师必须意识到这种差异。 用“学生的大脑”去思考 用“学生的眼光”去看待 用“学生的情感”去体验 用“学生的兴趣”去爱好 这是教师必须拥有的人际智能。 老师，我希望 我希望你是一位有感