自由主义新分析.ppt

主要内容： 一、“自由”是西方文化的内核 二、自由理念的传承和发展 三、现代自由主义 四、自由理念决定的道德伦理、政治文化与其外交思想 五、西方外交思想视野下的中国崛起 一、“自由”是西方文化的内核自由是西方社会公民政治心态和价值观念的集中体现，源于希腊，原意为从外部的舒服下解放出来。演变：人身自由—精神自由—把自由看作是与生俱来的不可剥夺的权力自由主义自资产阶级革命时起的几百年间，始终是资本主义国家的主流政治思想。虽然起基本观点几经调整和改造，但是从给改变过自己的根本立场，一直坚持个人主义的原则：坚持个人主义原则，维护资本主义秩序。 自由是一种价值观念、一种政治制度、一种生活方式、一个民族的精神气质。 表现：1、个人自由 指在私人和社会生活领域，个人选择和行为方式得到尊重和宽容。它依赖于他人的宽容，是一种生活气氛而非法律秩序，依赖于其他追求自由的同胞的尊重和宽容。 2、政治自由 指在政治生活领域公民的自主和自治，城邦民主制度基础的一个基本原则，就是承认个人的独立，信任个人。即：人应该不受任何人的统治，然而这种自由事实上得不到，所以轮流执政。 二、自由理念的传承、发展 古罗马时期 中世纪欧洲 近代以来西方各国家 三、现代自由主义 “自由”是西方国家的主要文化理念，始终是资本主义国家的主流思想，并被大多数国家确定为国策和统治方案的理论基础。几百年来虽然观点几经更迭。但始终坚定自己的立场：坚持个人自由主义，维护资本主义制度。 20世纪前70年，现代自由主义为了更好地维护个人自由，主张把个人自由与公共利益相协调，把个人自由与社会发展相统一。自由主义者在以下方面达成了共识： 社会是个有机的整体，任何个人自由的发展都不能与社会发展相悖 国家的发展、社会的进步会为个人自由的完善创造更多、更好的条件 自由主义者应从共同的道德出发，为国家作奉献，对其他社会成员承担必要的义务 由此出发，现代自由主义主张扩大国家的职能与作用，希望国家对社会经济生活进行更多的干预，为个人自由的发展扫除障碍。即建设一个良好的福利国家，扩大公民权利的范围，丰富权利的内容，倡导更广泛的社会合作，寻求一种介于革命与保守之间的折中方式实施社会改良。 不管自由主义如何发展，都是以个体为本位的自由主义，其基础仍然是个人主义。 特征： 1、个人主义：宣告对任何社会集体的否定，将个人独立的精神置于首位 2、平等主义：人与人之间在精神上同等、享有相同的法律、政治地位 3、普遍主义：依据特殊历史群体和文化形成的重要性 4、社会向善主义 现代自由主义基本要求与愿望： 建立一个美好的福利国家，扩大公民权利范围，丰富公民权利内容。寻求一种介于革命与保守之间的这种方式实施社会改良。 自由主义者是政治权利论者，他们把个人权利视为生命。 社会在理论逻辑上先于政府也大于政府，政府只是社会的一个组成部分，无数个个体构成了社会，个体具有实在性。个人才是三者中具有终极性质的实体。 自由： 消极自由：一个主体（一个人或一群人）可以或应当保有什么样的领域去做他能做的事，或成为他能成为的人，而不受他人干涉。即个人有干什么的自由（比如我有追求幸福的自由） 积极自由：什么东西或者什么人是控制或干涉的来源，从而决定某人去做某事，一个人没有能力做某事，不能证明他无自由。为了维护个人自由，一定要为个人能够享受自由权利创造必要的条件。即个人不受外部力量干涉的自由（比如我有不被别人打扰的自由）。 罗尔斯《 正义论》 约翰·罗尔斯(John Bordley Rawls.1921年2月21日－2002年11月24日），美国政治哲学家、伦理学家。普林斯顿大学哲学博士，哈佛大学教授，写过《正义论》（A Theory of Justice（1971））、《政治自由主义》、《作为公平的正义：正义新论》、《万民法》等名著，是20世纪世界最著名的政治哲学家之一。 　　20世纪70年代西方新自然法学派的主要代表之一，同时也是20世纪最伟大的哲学家之一。 《正义论》一书，洋洋洒洒40余万字，实际上是一本论文集。 顾名思义，是研讨正义的。正义观念在人类的思想发展史和社会发展史上有着举足轻重的地位，正如罗尔斯所说：正义是社会体制的第一美德，正如真实是思想体系的第一美德一样。罗尔斯把正义