弘扬中华美德_自觉践行中华美德_主题班会2015解析.ppt

六尺巷的故事。安徽桐城有一条巷子特别出名，人们总爱讲起这条巷子的来历。清朝康熙年间，有个大学士名叫张英，一天，张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系，打赢这场官司。张英看完信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”意思是说，从千里之外来的家书只是为了一堵墙，你再让对方三尺又有多大损失呢？你看，雄伟的万里长城今天依然耸立，但是当年建造它的秦始皇早已经不在人世了. 其实，这首诗就是劝告他的家人，不要为小事而斤斤计较，再有价值的东西也是身外之物，又何必争来抢去呢？张家人看罢来信，深深领会到张英和睦礼让、豁达明理的胸襟，立即让出三尺地。邻居看张家礼让三尺，也随即退后三尺。两家不仅化解了纠纷，还为过路的行人留下了一条六尺宽的通行巷道，大大方便了百姓。如今，这六尺巷已成为中华民族和睦谦让美德的见证。 * 曾子是春秋时鲁国人，孔子的弟子。有一天，曾子的妻子要上街去，她的孩子哭着叫着，也要跟着妈妈上街。妈妈骗他说：“你回去吧，我上街回来杀猪给你吃。”妻子从街上回来，看见曾子正在准备杀猪给孩子吃，妻子急忙阻止他。“怎么啦，你真的要杀猪给孩子吃吗？我原是说着骗骗孩子的。”曾子说：“对孩子怎么可以说谎呢？孩子的一举一动，都是跟父母学的，你撒谎欺骗了孩子，这是不对的。”曾子最终把猪杀了。? 春秋战国时期，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，接下来的变法很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。 同样是在商鞅“立木为信”的地方，早在400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火。烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。诸侯们见到烽火，率领兵将匆匆赶到，最后弄明白这是君王为博褒姒一笑的花招后而愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开怀一笑。五年后，犬戎大举攻周，幽王再燃烽火而诸侯一个未到，因为谁也不愿再上当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。 一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡有着非常重要的影响。 诚实、守信，践诺履约，言必信，行必果，是中国社会的传统美德。做不到就不要随便说，说出过的话就一定要做到。我们都应该做一个笃实守信的人。 * 孝是中华文化传统提倡的行为。孝，乃是子女对父母、晚辈对长辈的尊敬、依从、感恩的心理。婴孩呱呱落地，从此即与父母家人朝夕生活在一起，其感最亲者，无过于父母双亲。 我们来看孝字的写法，下面是“子”，上面是“老”，所以《说文解字》中讲“孝”为：善事父母者。老在上，子在下。这是长幼尊卑的次序、礼节。也可以视为子承老，儿子背着父母，这是象形，更是直观的孝行。“二十四孝”的故事大家可能都听过，下面我讲讲其中的两个小故事。 * 仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”意思是说：父母不在了，想尽孝已经做不到了。 1、失信现象泛滥。我们的社会目前正处于严重的诚信危机之中，不讲诚信的人或事屡见不鲜。我们可以看到，经济交往中，虚假广告满天飞，坑蒙拐骗、假冒伪劣产品无所不在。受这种社会风气的影响，诚信这一传统美德在青少年中间正面临着丢失的危机。上海社科院最近的一次调查中，有16%的青少年认同“在马路上捡到1000元钱后私占或者私分”，有46%的青少年甚至赞同“诚实就是吃亏”的观点，还有一成多的青少年对一些违背诚信的行为持认可态度。 2、社会公德意识淡薄。近年来，我国社会上一些人的道德感、公德心十分缺乏。社会公德意识的淡薄已经到了十分严重的程度，如随地吐痰、乱扔垃圾、在公共场所随意喧哗、乘公交车不排队等等，更有甚者随意在住宅、公共厕所的墙上乱涂乱画。 4、价值理想失落。人人都去追逐金钱、崇拜物质、寻求感官刺激，而唯独缺少对自己灵魂、精神、信仰的关注和拯救，使自己