2012年历史小高考复习提纲必修3.docVIP

专题一 中国传统文化主流思想的演变 【儒学发展历程：春秋战国（产生；发展并有所创新）——汉代（正统地位、主流思想）——宋明（发展为理学）——明清（批判继承，构筑起具有时代特色的新的思想体系）】 一、春秋战国时期的百家争鸣【根本原因：春秋时期是我国的社会大动荡、大变革时期，处于由奴隶社会向封建社会过渡的社会转型时期：经济上：社会变革的根源：铁器和牛耕的使用，生产力水平提高，井田制瓦解，封建经济形成、发展。】 ——了解道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点 1、道家：老子、庄子（代表没落的奴隶主贵族利益） ⑴老子：（春秋晚期，创始人）认为①“道”是宇宙万物的本原，永恒不变。②强调一切要顺应自然，知足寡欲；主张“无为而治” ，希望回到小国寡民的理想社会。③具有朴素辩证法思想，认为事物具有向相反的方向转化的规律。（世界万物和人类社会总在不停运动，有无、难易、贵贱、祸福都是相互依存，不断转化的。） ⑵庄子：（战国）继承发展了老子的思想：把世间万物都看作是相对的，认为应放弃一切大小、生死、贵贱、庸俗的差别观念，提出“齐物”；强调精神上的自由。 2、法家：李悝、商鞅、吴起、韩非子等（代表新兴封建地主阶级的利益，顺应历史发展潮流）韩非子（战国末期；集大成者） ：主张变法改革，奖励耕战，加强君主集权，实施严刑峻法，以法治国。 3、墨家：墨子（战国初期；代表代表平民小生产者利益）：主张“兼爱”；“非攻”；“尚贤”（反对任人唯亲）；“节用”等。 4、儒家：（孔、孟、荀；“仁”、“礼”、德治、仁政”） ⑴孔子：（春秋鲁国人；儒家学派创始人；大政治家、思想家、教育家；“至圣”） ①提出“仁”、 “礼”和“中庸”思想： a.“仁”是孔子思想的核心，是一种内在的道德自觉，是处理人际关系的最高准则。“仁者，爱人”主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；“己所不欲，勿施于人”；“克己复礼为仁”。——（有利于抑制统治者暴政；和谐人际关系，缓和阶级矛盾，稳定社会秩序；但“爱有差等”）。 b.“礼”，主要是指维护“周礼”，是规范人与人之间的关系，是一种外在的行为规范和等级秩序，是立国立身的基础。（“克己复礼”） ，主张贵贱有序、长幼有别。——（反映其思想保守的一面） c.“中庸”：孔子认为只有“仁”和“礼”相结合的社会，才是理想的社会。（“过犹不及”，恰到好处；君子“和而不同”、“文质彬彬”） ②政治思想：主张为政以德，以德治民，反对苛政和任意刑杀。（民本思想） ③教育：首创私学（打破了奴隶主贵族垄断文化教育的局面）；主张 “有教无类”（扩大了受教育的对象）；注重因材施教（“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也”）； 用“六艺”培养学生，注重人的全面发展； 整理编订“六经”，五经在我国两千多年的封建社会里一直是官学和私学最基本的教材。 （另外，伦理关系上，孔子主张“性相近”；孔子死后言论被编为《论语》） ⑵孟子：（战国时期；“亚圣”）①继承发展了孔子学说，提出 “仁政” 学说（“省刑罚，薄税敛” ）；②提出“君轻民贵”的民本思想；③主张“性本善”（主张通过实行仁政来扩充人的善性） ⑶荀子：（战国末期；早期儒家思想的集大成者） ①主张统治者施政用“仁义”和“王道”， “以德服人”； ②强调人民力量巨大，提出“君舟民水”的著名论断；（民本思想） ③“性本恶”，强调用礼法并施来规范人的行为，使人向善；特别重视 “礼”，认为学习的最高目标是把握“礼”。 ④哲学：强调“天行有常” ，“制天命而用之”的唯物思想。 【※从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加完备。但因脱离现实而遭冷遇。※但儒学思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。如有教无类、学思结合、因材施教等至今仍具有现实意义；伦理道德方面：孝、仁义、诚信等（社会主义荣辱观）、尊老爱幼等；政治方面：仁政、德治、民本思想等（取消农业税）；个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，勿施于人、和而不同等。】 二、汉代儒学-----了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学 1．“罢黜百家，独尊儒术”： ⑴背景：为加强专制主义中央集权，适应国家政治大一统形势的发展，需要统一思想为政治服务；董仲舒的新儒学思想适应了加强专制主义中央集权的需要。 ⑵提出：董仲舒（新儒学思想内容：①针对中央集权的需要，提出“春秋大一统”和 “罢黜百家，独尊儒术”的主张；②针对加强君权的需要，提出“君权神授”和 “天人感应”、“天人合一”学说；③针对土地兼并现实，缓和阶级矛盾，发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役；④针对为人处事标准，提出三纲五常，提倡孝道。） ⑶实施：汉武帝。 ⑷影响：①儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年中国传统文化的主流思想； ②思想统一，有利于加强中央集权，维护国家统