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围龙屋简介 客家民居建筑的风格和形式，在不同的历史时期和不同的地区有不同的变化，有圆寨、围龙屋、走马楼、四角楼等。但其中最具代表性的是围龙屋。围龙屋是一种富有中原特色的典型客家民居建筑，客家围龙屋与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式，被中外建筑学界称为中国民居建筑的五大特色之一。 围龙屋的来历 客家人原世居中原，后因战乱、饥荒等原因逐渐南迁，定居于南方各省。身为为异乡客，他们很少和外界来往，保留了很多古代汉族风俗和语言，自成一家，所以称为客家人。迁居至南方后，客家人居住在气候湿润山区。客家先民们结合中原文化和当地环境，不断革新，终于形成了今天的围龙屋样式。 围龙屋的文化内涵 围龙屋有着奇特结构和合理布局的围龙屋既有古代宫廷的神韵，又有江南园林的风格，同时蕴含着浓厚的文化色彩。 围龙屋的文化内涵 四代同堂、聚族而居：一个屋村一般只有一个姓，几代人共居一屋，反映了客家人自中原南迁、聚族而居的历史特征。 上层文化意识与祖先崇拜 ：每个围龙屋不论规模大小，都设有神屋或祠堂供奉祖宗牌位祭拜祖先，同时为纪念先祖，各姓都有自己的堂号，有的将堂号刻于大门上方，每年过节还要贴堂联。 儒敬佛和崇文尚武 ：客家祖先居华夏文化发祥地的中原，其道德观念历代王朝所尊崇的儒家思想的影响。 水讲究与建屋习俗 ：汉族人历来重视民居的风水地理，客家人更秉承了这一传统。客家风水讲究要包括“龙、局、水”三要素。 围龙屋的布局 围龙屋从整体来看是一个大圆。从格局上看，她就像一个太极图。她的前半部分是半月形的池塘，后半部分是半月形的围屋，池塘和房屋之间是禾坪。 围龙屋的布局 围龙屋的结构主要有两堂两横一围龙、两堂四横一围龙、三堂两横一围龙、三堂四横一围龙及二围龙、三围龙甚至六围龙等。一般以中间的正堂正屋形式的方形屋或二字屋为基础，周围的围屋层层扩建自由组合。从一个屋的规模也可看出某姓家族的人丁兴衰。 围龙屋的布局 尽管规模大小不尽相同，但每座围龙屋的基本设施都是很完善的，主要包括：大门、排水沟、游廊、天井、巷道、正堂、正屋、花厅、花阶、围屋、杂屋、厕所、畜棚。 围龙屋的布局 由于客居他乡，围龙屋的构造具有独特的防御和实用功能，同时还被赋予一定的迷信色彩。例如：屋前的池塘多为半月形，用来蓄水防旱、养鱼灌溉、调节气温等，同时又是一道天然防线。禾坪是公用的活动场所，平时晾晒稻谷，节日则用来舞龙、舞狮等。花阶是处于上堂和围屋间的一块半圆形龟背状空地，这种造型有利于排水和灌溉。它的布局也要由风水师依据建屋者的生辰八字来决定。 围龙屋的布局 围屋一般分为上下两层，下层住人，上层堆放杂物，遇到洪水时也可搬到上层居住。围屋的外墙十分坚厚，屋墙上段开有观察孔。为保护风水，不得在屋后加建房屋，破坏整个太极圈的完整。屋后植有一圈树木将围屋包住，叫风围林。屋衣可以美化环境，保持水土，并代表着将风水团团围住。 围龙屋的特点 坚固性：许多围龙屋建于几百年前，她们历经风雨洗刷，强烈地震，至今巍然屹立在丛山峻岭之中。 安全性：客家人从中原迁到南方，为防止土著，强盗和野兽的袭击，他们建的围龙屋防范严密，安全性极高。 合族聚集性：围龙屋大多规模庞大，适应了聚族而居的需要。她的心脏——祖宗祠堂将一个大宗族紧密地凝结在一起。 围龙屋的特点 封闭性：围龙屋内部的厅堂、房间以走廊、过道、楼梯相通，密切了人们的联系。但与此同时，他们对外是完全封闭的，一般只开一正门二侧门。一旦遭到袭击，把门一关，围龙屋就与外隔绝了。 形式各样的围龙屋 方形围楼：方形围楼有多种形式，如闽西式方形土楼和粤北的方形碉楼等等。方形围楼又有正方形和长方形之分。“闽西式方形土楼”，是指用数层高的夯土墙四周围合，围内各层多为木结构的通廊式住房，中心成形一个矩形内院的夯土建筑，它对外封闭、对内敞开，庞大的外观，如同一座坚固的土堡。这种方形围楼在与闽西邻近的广东饶平、蕉岭、大埔、丰顺有零星分布。 方楼 形式各样的围龙屋 圆形围楼：圆形围楼犹如“天上掉下来的飞碟，地下冒出来的蘑菇”，真可谓鬼斧神工。这种环形的土楼，也有人称之为“寨”。圆形的布局、高大宏伟的气势，堪称世界民居奇观。圆形土楼内部结构有通廊式和单元式两种。土楼的直径由几十米至上百米不等。圆形土楼与方形土楼一样，分布在与闽西邻近的粤东大埔、饶平、蕉岭、丰顺一带，土楼内房舍结构多为单元住房。 圆围楼 形式各样的围龙屋 半月形围楼：半月形围楼主要分布在与闽西交界的广东大埔、饶平等地。饶平的饶洋、上饶、上善数量最多，其次是大埔的桃源，梅县东部也有零星分布。半月形围楼，外形与兴宁、梅县地区的围龙式围屋的后围相似，有的以两个或三