荀子的性惡說.docVIP

荀子的性惡說 荀子（前313年－前238年）名況，字卿；因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿[1]。中國戰國時期趙國人，著名思想家，儒家代表人物之一，對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當的貢獻。 ?荀子的思想偏向經驗以及人事方面，是從社會脈絡方面出發，重視社會秩序，反對神秘主義的思想，重視人為的努力。孔子中心思想為「仁」，孟子中心思想為「義」，荀子繼二人後提出「禮」，重視社會上人們行為的規範。以孔子為聖人，但反對孟子和子思為首的「思孟學派」哲學思想，認為子弓與自己才是繼承孔子思想的學者。荀子認為人與生俱來就想滿足慾望，若慾望得不到滿足便會發生爭執，因此主張「性惡」，須要由聖王及禮法的教化，通過「化性起偽」使人格提高。在天人關係上，荀子主張「明於天人之分」，認為天有「天職」，人有「人分」，人能制天命而用之。另外，荀子繼承孔子的地方，還在於他對於禮和師法的重視。 ?性惡論是對人性的一種看法。主張人之本性趨向惡，作惡比向善要容易。要完整瞭解一種“性惡論”的主張，必須掌握三個問題： 什麼是性？ 什麼是惡？ 性和惡的關係是什麼？ 1 荀子的觀點 1.1 荀子性惡論的含意是什麼? 1.2 性惡論作為人性論有什麼問題? 1.3 孔、孟、荀三者的比較 荀子的觀點 荀子性惡的觀點，是中國思想史中，最早出現的性惡理論。[1]其觀點主要出現於其