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高一中國史康熹版第八章學生版 第八章　士紳社會與庶民文化 第一節　科舉與士大夫文化 一、科舉與士大夫階級 隋唐 科舉成為政府選拔官員的新途徑。但當時由科舉考試出身的官員比例仍低 宋 宋初諸帝銳意提倡文治（宋真宗勸學詩），科舉始成為選才的主要方式。 宋朝的科舉以唐制為本，而有如下發展：1.增加錄取名額，考期訂為三年一試； 2.科場漸趨嚴格，訂有「糊名」、「謄錄」，並廢唐朝以來的「公卷」制度； 3.確立殿試制度，將進士及第者分等，既強化國君權威，又能革除考官不公 4.簡化程序，凡進士及第者即授以官職，不須再經吏部試以「身、言、書、判」。 (平民子弟得以經由比較平等的考試，獲得仕進機會，改變社會地位。 二、宋儒的抱負與文化自覺 （一）宋儒特色：備受尊崇，享有優渥待遇，面對積弱積貧的政局，責任感也隨之加重。 （二）對國家社會責任感重---著名代表： 胡瑗 首創經義與治事兩齋教學，樹立「明體達用」教育目標，開啟新的時代精神。於是士人嚴格要求自己、造就自己，以期能夠修身、齊家、治國、平天下 范仲淹 宋仁宗 慶曆年間范仲淹的改革 王安石 神宗 熙寧年間王安石的變法，即是發揮儒家「經世致用」精神，力圖革除積弊，究富強之實務，然而卻因主客觀條件的限制而流於失敗 其他 儒者藉興辦義莊、社倉、鄉約（呂大鈞首創呂氏鄉約，約規包含：德業相勸、過失相規、禮俗相交、患難相恤四大項）等社會事業，以落實