马克思主义基本原理13版第一章介绍.ppt

讨论： 如何看待宗教的世界观？ 宗教与邪教的区别是什么？ 为什么在21世界科学飞速发展的今天，迷信还有增加现象？科学与迷信的区别在哪里？迷信产生的根源是什么？ 1. 规律就是事物发展中本身所固有的本质的、必然的和稳定的联系（突出地表现为它的重复出现性）。规律是客观的。 2. 自然规律与社会规律的区别 自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律则是通过有意识、有目的的人的活动实现的；自然规律可以完全相同的形式反复出现，而社会规律则是历史的，在不同社会、国家、民族以及不同的历史阶段具有不同的表现形式。 （二）意识的能动作用 1.意识的能动作用又称为主观能动性，是指意识能够能动地反映客观事物，能够指导人们的实践而改造世界。 2.意识能动作用的具体表现： 第一，意识活动具有目的性和计划性。 第二，意识活动具有创造性。 第三，意识具有指导实践改造客观世界的作用。世上无难事，只怕有心人。 第四，意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。“满招损，谦受益”“日有所思夜” 1、马克思主义关于 “发展” 的观点。 2、为什么说新事物必然战胜旧事物？ 3、为什么说对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心？ 4、简述矛盾的哲学含义及其基本属性。 5、简述矛盾的同一性和斗争性的相互关系。 6、解释“和而不同，同则不继”的哲学含义。 7、简述矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。（举一反三） 8、什么是辩证法的 “重点论” 、“两点论” ？ 9、为什么说矛盾普遍性和特殊性辩证关系的原理是建设中国特色社会主义的哲学基础？ ﹙3﹚二者关系 量变是质变的前提、基础和必要准备 质变是量变的必然结果 二者相互渗透 不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。 ---荀子 劝学 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下 ---老子 道德经 勿以恶小而为之,勿以善小而不为 ---刘备 3、事物发展呈现出前进性、曲折性 事物内部肯定因素和否定因素的矛盾运动，促使事物的发展由肯定→否定→否定之否定，经过两次否定、三个阶段，形成一个周期。 ★反对形而上学的循环论和直线论。 ★有助于我们正确认识社会主义发展过程的前进性和曲折性。 1、量变质变规律 2、否定之否定规律 3、 辩证法范畴。 3、社会历史趋向与主体选择 （1）社会历史趋向即社会历史规律的决定作用。 （2）主体选择即指历史主体在既定历史条件下对社会发展的方向、目标 和方式的选择。 历史发展的必然性，规定了人们的活动要受规律性的制约，但不否 认人在可能的空间内的选择。 （三） 否定之否定规律 1.肯定因素 维持现存事物存在的方面。 否定因素。 2. 辩证的否定 既克服又保留，是事物的自我否 定，是事物发展的环节， 是事物联系的环节。 ★对待中国传统文化的态度 采取科学的分析态度，既不肯定一切，也不全盘否定。 （四）唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一 1、客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律。 主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律。 2、客观辩证法采取外部必然性形式，离开人的意识、思维而独立存在，不以人的意志为转移。主观辩证法则采取观念的、逻辑的形式，是同人类的思维的自觉活动相联系的，是以概念为基础的辩证思维规律。因此，可以简要地把主观辩证法称为概念辩证法。 归纳与演绎 分析与综合 抽象与具体 逻辑与历史相统一 辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提。 比如：系统方法与普遍联系的观点、控制论的方法与内外因的观点、突变论与量变质变的观点、信息论与相互作用的观点都有着内在的联系。 3、辩证思维方法 （五）唯物辩证法的基本范畴 1、原因与结果 （1）引起一定现象的现象是原因,由原因所引起的现象是结果。 （2）分析不同原因及其不同结果，可以实践的自觉性、预测性和调控性。 （1）必然性 事物发展过程中确定不移的趋势，是由事物的根本矛盾决定的，体现事物发展的本质联系和发展前途。 （2）偶然性 事物发展过程中不确定的趋势，是由事物的非根本矛盾和 外部条件引起的，对事物的发展起加速或延缓作用。 （3）必然性寓于偶然性之中，偶然性隐藏着必然性。重视事物