黃春明在.ppt

七○年代臺灣的鄉土文學運動 鄉土文學運動的第一個口號是「回歸鄉土」，其目的在於把六○年代文學的「西化」傾向扭轉過來，重新審視、要求文學回來「關懷現實，反映現實」。 所謂關懷現實乃是要求重視臺灣下階層民眾所受的不公正待遇。當時許多作品描寫臺灣農民、漁民、工人生活或原住民的惡劣處境問題。 總結來講，七○年代的鄉土文學具有三種傾向： 民族的（反西化、回歸鄉土）、寫實的、同情 下階層的 。 鄉土文學代表作家 陳映真→以隱晦的手法表達他對現實的關懷和知識分子的無力感，如〈將軍族〉和〈一綠色之候鳥〉。 黃春明→擅長寫傳統農村的小人物和他們在都市的遭遇，如〈鐲〉和〈兒子的大玩偶〉。 王禎和→偏向於描述農村、小鎮小人物的卑微心理，如〈嫁妝一牛車〉。 宋澤萊和洪醒夫寫農民，王拓和楊青矗分別寫漁民和工人，吳晟可說是出身農村最重要的鄉土詩人，而莫那能則是第一位為原住民發聲的詩人。 「死亡」一詞的代稱 由於習俗忌言死亡，因此發展出眾多「死亡」的避諱語。 以「離開人世」表示，如棄世、辭世、歿世。 以「眠」或「睡」表示，如長眠、永眠。 以「故」表示，如故去、亡故。 宗教避諱語，如圓寂、仙逝、登仙。 古時少壯而死曰夭，未滿二十歲而死曰殤。 古代有些避諱語則與死者的地位有關，《禮記．曲禮》曰：「天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。」 姨仔／阿母 早期臺灣民間的風俗，若幼童多病痛，撫養