附件2-2湖笔制作技艺志稿资料卡.doc-浙江省非物质文化遗产网.docVIP

湖笔制作技艺资料卡：（程建中摘录） 1、善琏制笔隋朝时已兴盛 内容：（清同治《湖州府志》）善琏镇在府城东南七十里，一名善练，以市有四桥曰“福善、保善、庆善、宜善”，联络市廛形如束练，故名。居民制笔最精，盖自智永僧结庵连溪往来永欣寺，笔工即萃于此。 来源：清同治《湖州府志》卷二十二 2、智永在善琏事迹 内容：（唐李绰《尚书故实》）永往住吴兴永福寺，积年学书，秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题头者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为‘铁门限’。后取笔头瘗之，号为‘退笔冢’，自制铭志。 来源：唐李绰：《尚书故实》，《四库全书》，上海古籍出版社，1987年版，第862册，第479页。 3、元代宣笔制作技艺流入吴兴 内容：（明李诩《戒庵老人漫笔》）宣州自唐来多擅名笔，而诸葛氏尤精。……国初，此法流吴兴自冯应科、陆颖辈首被赵文敏赏识，而宣州之笔殆无闻焉。谢肇淛谢肇淛明释正勉、性通王右军尝叹江东下湿兔毛不及中山然唐宋推宣城自元以来造笔之工即属吴兴北地作者不敢望也吴兴自兔毫外有鼠毫羊毫二种近乃以兔毫为柱羊毫辅之63册，第1383页。 15、明代湖笔已为贡品（1） 内容：（明沈梦麟《赠笔生陆文俊》）呜呼颖也收声久，诸孙文豹昌其后。承恩玉几天回光，怀宝东吴不轻售。 （摘者注：“陆文俊”为湖州笔工，“文豹”为其后代笔工。“承恩玉几”意为“得到了皇帝的赏识”。） 来源：明沈梦麟：《花溪集》卷二，《四库全书》，上海古籍出版社，1987年版，第1221册，第71页。 16、明代湖笔已为贡品（2） 内容：（明曾棨《赠笔工陆继翁诗》）吴兴笔工陆文宝，制作不与常人同，自然入手造神妙，所以举世称良工。制成进入蓬莱宫，紫花彤管飞晴虹。九重清燕发宸翰，五色绚烂皆成龙。 （摘者注：“陆文宝”为“陆继翁”之父。“制成进入蓬莱宫”等四句，大意为“制成的笔进入了宫庭，皇帝清闲时用来挥毫作书”。） 来源：明曾棨：《赠笔工陆继翁诗》，引自《古今图书集成》第一百四十七卷，台湾鼎文书局，1977年版，第63册，第1388页。 17、明代湖笔已为贡品（3） 内容：（明李诩李诩李福寿制的恐怕应属于京笔，琉璃厂原本没有这一号，1956年三大改造，把毛笔行业集中组成北京制笔厂，占了唐宋时的古刹延寿寺做车间，生产李福寿牌毛笔，在琉璃厂还用“李福寿”之名开设了门店。卖毛笔的李自实、李玉田、胡魁章不知是否还存在？我是没有留下记忆的。贺莲青、青莲阁有，位于东琉璃厂中间路北、胡开文徽墨的对面；戴月轩在其东，与老胡开文斜对门。还有虞云和、李尧臣、葑正泰湖笔店，名气不大贺莲青与戴月轩是师徒关系，都是浙江湖州人。戴月轩从师贺莲青，出师后再帮师若干年，而后离柜自开铺子。贺莲青、戴月轩师徒的湖笔店同处一条街，且相隔不远父亲和戴月轩很熟，是很好的朋友，让我叫戴伯伯。他身材不高，年龄比我父亲要大九岁，很和气戴月轩，浙江湖洲人，1893年生，1905年12岁时进京入贺莲青学徒，后自立为号，匾额据说是徐世昌题的，已迷失。现在的牌匾是陈半丁写的。半丁老人是绍兴籍，年长于戴月轩，是浙江同乡，过世已几十年，此匾亦有相当历史了。李玉田、胡魁章虞云和、右台仙馆笔记苏州察院街，市居稠密，有贝松泉笔店，笔颇佳。贝松泉笔店贝松泉右台仙馆笔记笔，小道也。与国运相始终。中国文化一日不断，则笔亦一日不能绝。鸿渐有见及此，爰汲汲焉以提创之，以冀国粹之不随而文化之寿命无量焉。溯毛笔之制固始于秦，而抉择之精实始于晋。吾乡湖州善琏镇，即晋升智永禅师造笔之母地。夫笔何地不有而必以湖州之产品为佳，何哉？因羊毛之坚驯无过于吾乡，水分之胶合亦莫善于吾乡，此智永之所以择兹地，而湖州名笔遂传之不朽。自晋迄元，传及我始祖启隆，结构愈求完善。因欲穷其运用，遂集碑帖以研之；抉择纤细，复雇女工以选之。元代文化最广，其时湖笔几被及全世界，浸浸乎，可谓极盛时代矣。由元而明而清，我家继述不替，均称首之。迨及我祖元苍，始设肆于姑苏城内，以洪羊之乱中歇。及先严奂章×矣，兴继述之志，遂恢设于苏城养育巷，名曰益元堂。海内文人莫不称许。屈指迄今，刚值百年，鸿渐不忘祖德，爰思扩充其业，以发达文化之用，谨述之，以为纪念焉。吴兴严正篆，平江周容刻陈巨来一日，余见杨振华笔工，送来大小书画笔约一百支，计算为一百余元。吴待秋民国时誉为“海上四大家”著名画陈巨来（包世臣《艺舟双楫·记两笔工语》包世臣《艺舟双楫》 八、传统手工技艺(共计89项) …… 422 Ⅷ—72 湖笔制作技艺 浙江省湖州市 来源：国务院关于公布第一批国家级非物质文化遗产名录的通知（国发[2006]18号），中华人民共和国文化部网站，网址：/ 48、邱昌明入选第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人 内容：（文化部文件） 文化部关于公布第一批国家级非物质文化遗产项目代表性 传承人的通知（文社图发〔200