医《易》养生调课件.ppt

内容简介 《黄帝内经》系中医奠基之作，《周易》为儒家群经之首，均为“国学”代表之作，闪耀着华夏文明的智慧之光，二者在养生学、人生观等方面均根本相通。 本课程简要介绍《内经》、《周易》里天人合一、乾坤阴阳、脏腑五行、精血气神、自我保健、修身养性等基本内容。 帮助学者走进《内经》、《易经》，进一步了解保健养生知识、加深中庸之道体悟。 第一节 加强健康长寿观念 人生幸福平安根本 加强健康长寿观念， 好像是不用谈的话题， 道者，圣人行之，愚者佩之。 ——《素问?四气调神大论》 实际上很多人是自觉或不自觉没处理好这个问题 所谓自觉：自己意识到做得不够，苦于没找到好的办法 所谓不自觉：自己认为很注意这个问题了，但其方法不对甚至是错误的。 一、健康长寿决定着 人生的痛苦与幸福 痛苦与幸福 人生神经 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。 ---- 唐代刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》 公元826年，唐敬宗宝历二年，刘禹锡罢和州刺史返洛阳，同时，白居易也从苏州归洛，两位诗人在杨州邂遇。为此，白氏于席上赠诗刘禹锡，刘禹锡也写了一首诗酬答乐天。这就是《酬乐天杨州初逢席上见赠》 在此前 815 后 829 还有两首诗 永贞元年 805 ，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，被贬为朗州司马，到元和十年 815 ，朝廷有人想起用他以及和他同时被贬的柳宗元等人。从朗州回长安后，他写了《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》一诗，诗云：“紫阳红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。” 他在结句指出：这些似乎了不起的新贵们，也不过是“我”被排挤出外以后被提拔起来的罢了。 又过了14年，即大和二年 829 ，诗人才被召回长安任职。诗人《再游玄都观》云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”有意重提旧事，向打击他的权贵挑战。 二、健商为四商之首 俗语：人过留名，雁过留声。即人活一世，总要力争体现生命价值，这种力争，需要的是能力，概括起来就是人有四商即健商、智商、情商、财商。 所谓商，是指人在某方面的能力。 1.何谓健商？就是人对自身的保护能力。撑握保持身心健康，延长寿命，防御意外攻击的知识和能力。以往把健康寄托在医学的进步上，有病能够治愈就算满足了。科学的进步对健康的观念变了，人们常常认为无病就算身体健康，其实无病并不是健康的含意。还要在行为，意识，心态等诸多方面有良好的表现，才算了是一个完整的健康人。 一个高健商的人就会具备对自身疾病有自我诊断、自我救治、调理心态情绪、自我保健、防御意外伤害的能力和技术。更为重要的是发现了身体有了失调、有了疾病，有与病共舞、化解病魔的能力。 2.健康是生活质量（享受人生）的保障 生活质量往往是人生意义、价值的重要体现 我们现在是幸运的，生活在和平时代，周围是五彩缤纷的世界，现代人们的生活水平提高了，富裕了，尤其是成功人士，想吃什么、想旅游、想享受什么，完全有经济能力，但有的人，即使再有经济能力，却不能很好地享受生活，其中常常是自己的身体没这个能力了。俗语曰：人没有受不了的罪，只有享不了的福。 3.健康是继续成功的保障 人都是有理想的，即使再成功的人士，常常有下一个奋斗目标，目标的大小、宏伟程度、能否顺利成功，往往取决于健康。 其中也包括政治的成功。长寿更为重要。 第二节 人为万物之灵 认真珍惜人生 1.珍惜生命，把握健康，才能创造辉煌的人生 征服疾病的梦想与科技的发展不成比例 所以有人感叹人类最不了解的就是人 征服肿瘤是上世纪七八十年代对二十一世纪的憧憬 有三大预言，其他两个提早实现 基因的研究曾让人类对征服肿瘤兴奋 （曾担心人类不死引起的麻烦） 2.仪器、化验指标不是唯一的标准 2.1病人痛苦万分， 到医院看病， 医生检查无病， 无法用药。 2.2体检无事， 几天后人却猝死。 2.3指标正常，却发生不应该有的疾病。 2.4不同科室处理意见不同 2.5更可怕的是医源性疾病 严格来说医院不应该讲经济效益 2.6常可见到的令人莫衷一是保健理论与方法。同使你无所适从。所以现在体检有中医体检的提出 3.珍惜宝贵遗产造福千家万户 西医传入中国才有三四百年，真正有影响才一百多年（鸦片战争以后）几千年靠的是祖国医学。追求长寿在中华民族历史悠久，颇有成效。 在有着深厚宗族观念的中华民族心理中，长寿更是有着特殊的意义。不仅是一个年龄的问题,还有潜在的心理：长寿者，德性好。都希望长寿，都希望寿终正寝。故有许多寿：古稀寿、米字寿、白寿。 就一个寿字能写成一百多个。 中医神奇 而不神秘 3.1神奇的中医 仲景见侍中王仲宣，时年 二十余。谓