关中地域历史文脉考论介绍.docVIP

关中地域历史文脉考论 （汤道烈，王树声，西安建筑科技大学建筑学院，710055 ） 摘要：本文从关中地域的自然、人文环境出发，分析了西岳华山、西镇吴山、黄帝陵、历代帝陵及古都等要素之间的势位，重新认识了关中地域历史文脉所展示出的华夏民族古老的生命文化信仰、先民聚落结构及其所孕育的哲理观念，在此基础上，对关中的历史文脉作了进一步的研讨。 关键词：关中，地域，文脉，考论 The Central Shaanxi Plain Historical Context Investigation (Tang Daolie,Wang Shusheng Xi’an University of Architecture Technology,710055) Abstract: The thesis begins with the natural and humane environment of the central Shaanxi plain, and analyzes the states of the elements of the west mountain Hua, the west town of Wushan, the tomb of Huangdi, the previous emperors’ mausoleums and ancient capital. The thesis recognizes again the Chinese ancient life cultural beliefs and ancient people inhabiting structure shown by the historical context of the central Shaanxi plain and its philosophical cognition, and on this basis, examines further the historical context of t he central Shaanxi plain. Key words: the central Shaanxi plain, territory, context, investigation 绪论 从1986年编制《华山风景名胜区总体规划》后，我们一直在思考西岳华山的认知问题。认为不能仅仅停留在视觉形象上，诸如“奇险”、“雄伟”、“险峻”等对其表层的风景特质的的观赏、审美，重要的是对其拜山文化内涵的深入认知。我们通过关中地域历史文脉如原始先民聚落、古华山山脉、西岳华山、西镇吴山、桥山黄帝陵、关中古都及历代帝陵的踏勘和对华夏历史文化的深入学习，使我们对华山以及关中整体的地域文脉有了新的解读。 华、吴二山气势论 西汉刘歆的山海经中西山经记述:西山经华山之首,曰钱来之山...西四十五里,曰松果之山...又西六十里,曰太华之作者简介： 汤道烈（1933～），男，江苏苏州人，西安建筑科技大学建筑学院教授，主要从事城市规划及其理论研究。 山,削成而四方,其高五千仞...又西八十里,日小华之山。康熙皇帝为西镇吴山题字中称吴山与华山为“二华同高”，太华山(今华山)位于东端,吴山位于西端，由此可知，古时秦岭曾统称华山山脉。从关中山脉形势上看：华山、吴山成为“八百里秦川”东西二阙。 吴山位于陈仓区新街镇官村西北。中国古代先有五镇,后定五岳。五镇分别是东镇沂山、南镇会稽山、西镇吴山、北镇医巫吕山、中镇霍山。吴山又称岍山，《禹贡》：“导岍及岐，至于荆山。”隋朝曾为五镇同时建祭祀庙五座。吴字在金文中形似向上天开口,象徵天人对话。《辞源》释“吴”为“大声说话”，可谓天人对话。先民把此山崇为灵山,称为吴山。吴巫似通,可谓巫山,亦可意为悟山。该地先民可称巫人,或称吴人。又有人认为这一带曾是吴人的生息之地，所以当地人一直把这座山叫吴山。吴山有大小山峰17座，其中镇西峰、大贤峰、灵应峰、望辇峰等五座峰，状如王朵芙蓉，凌空并峙，云雾缭绕，岚光滴翠。清康熙四十年（1703年4月）康熙皇帝钦颁扁额一块上书“五峰挺秀”。这成为当时为陇州八景之一。吴山五峰挺秀, 莲口面天,中含玉珠,呈凹形，呈现女性生殖崇拜意象，可谓母系社会的生命崇拜象徵。据考证吴山一带确是人类早期活动地区之一，传说吴山是黄帝之师吴权和姜太公先祖伯夷的故里，因而尧舜时期，吴山作为西镇受到舜帝的祭祀。太伯三让禅位后在此建立吴国。周、秦、汉时代，祭祀白帝、炎帝、黄帝、青帝均在吴山周围地区。《山海经》记:华山冢也,其祠之礼；太牢。羭山神也,祠之用烛,斋百日以百牺,…。按山海经记此山在太华山西六百余里,应为吴山。因此，可以说吴山历史源远流长，西镇吴山是西岳华山之前被先民祀奉之灵