第二章,现代社会科学诸流派二、解释学;三、批判理论.ppt

二，解释学的社会科学方法论 解释学传统的两个维度： 一种是“方法解释学”，解释学是方法，偏重理解的客观性维度。——施莱尔马赫、狄尔泰的解释学和胡塞尔的现象学。 一种是“哲学解释学”，解释学是本体论上的，偏重理解的主观性维度。——海德格尔的语言转向和存在论转向，伽达默尔的解释学。 （一）作为“方法的解释学” （客观解释学） 方法论解释学不是哲学理论。最早可以追到古希腊的解释学（hermeneutics）一词，“传达神谕”的意思，把隐秘的神意转换成人们可以理解的语言的一门学问。显然这里最害怕的是误解，是以发现“原义”为目的。 中世纪的奥古斯丁等人在解释圣经和宗教教义的过程中逐渐系统化了这种解释学。后宗教改革，马丁。路德等人使它发展而成为了一门诠释经文和法典的技术性的学科，走的是技术、方法的道路，不是哲学。所以，可以称其为“客观主义”。 其基本设定是相信文本具有意义或者“含义”（meaning），是原作品或作者所有，即肯定文本有本义（original meaning）。 显然，这里的文本的意义不是现代哲学解释学中的“意义”（significance）。 文本有原义吗？按与方法解释学对立的“哲学解释学”观点看，那不过是解释、阅读者的一种信念，是具体解释中的一种解释而已，不具有唯一的、权威的甚至霸权的客观性地位。 这种解释学也和哲学中的传统形而上学一致的。 比如“绝对真理” 的永恒性、唯一