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人与社会和谐发展 ———以人为本思想理论对人类发展的重要性 （第二次作业） 学号：20090254008 姓名：赵一兰 班级：09级计算机 2011年5月17日 以人为本，是 HYPERLINK /view/15952.htm 科学发展观的核心。是中国共产党人坚持全心全意为人民服务的党的根本宗旨的体现。“坚持以人为本”，是 HYPERLINK /view/1194472.htm 中国共产党十六届三中全会《决定》提出的一个新要求。 以人为本的原理: 以人为本的科学内涵需要从两个方面来把握。首先是“ HYPERLINK /view/2234.htm 人”这个概念。“人”在 HYPERLINK /view/3330.htm 哲学上，常常和两个东西相对，一个是 HYPERLINK /view/616.htm 神，一个是 HYPERLINK /view/10938.htm 物，人是相对于神和物而言的。因此，提出以人为本，要么是相对于以神为本，要么是相对于以物为本。大致说来，西方早期的 HYPERLINK /view/3487943.htm 人本思想，主要是相对于神本思想，主张用 HYPERLINK /view/23644.htm 人性反对 HYPERLINK /view/1049898.htm 神性，用 HYPERLINK /view/1916.htm 人权反对 HYPERLINK /view/694302.htm 神权，强调把人的价值放到首位。 HYPERLINK /view/61891.htm 中国历史上的人本思想，主要是强调人贵于物，“天地万物，唯人为贵”。《 HYPERLINK /view/19183.htm 论语》记载，马棚失火， HYPERLINK /view/2176.htm 孔子问伤人了吗？不问马。说明在孔子看来，人比马重要。在现代社会，无论是西方还是中国，作为一种 HYPERLINK /view/46267.htm 发展观，人本思想都主要是相对于物本思想而提出来的。 当代国学者在总结我国历史优秀文化遗产时，虽然有人用以民为本的提法，但是更有人用以人为本的提法。国学大师张岱年牵头主编的《中国文化概论》（北京师范大学出版社1994年出版，系国家教委推荐的公用教材），将以人为本与天人合一、刚健有为、贵和尚中并列为中国传统文化的四大要点。中年学者张维青、高毅清合著的《中国文化史》四卷本力作，书中第三编春秋战国部分，标题用的也是动乱世道的人本追求。总之，管仲提出的以人为本应该作为中国传统文化的基本精神。当今我们既要继承，又要超越。 详细内容： 　　以人为本思想是我们党摒弃了旧哲学人本思想中 HYPERLINK /view/2029774.htm 地主阶级、 HYPERLINK /view/29095.htm 资产阶级的阶级局限和 HYPERLINK /view/39054.htm 历史唯心主义的理论缺陷，借鉴国际经验教训，针对当前我国发展中存在的突出问题和实际工作中存在的一种片面的、不科学的发展观而提出来的。这种片面的、不科学的发展观认为，发展就是经济的快速运行，就是 HYPERLINK /view/10147.htm 国内生产总值（ＧＤＰ）的高速增长，它忽视甚至损害 HYPERLINK /view/302791.htm 人民群众的需要和利益。这种发展观“见物不见人”，其实质是一种“以物为本”的思想，它和以人为本所代表的是两种不同的发展观。 　　 HYPERLINK /view/48598.htm 改革开放以来， HYPERLINK /view/1893.htm 中国共产党始终强调把发展 HYPERLINK /view/4844.htm 生产力作为 HYPERLINK /view/87715.htm 社会主义社会的根本任务。科学发展观并不否认经济发展、ＧＤＰ增长，它所强调的是，经济发展、ＧＤＰ增长，归根到底都是为了满足广大人民群众的物质文化需要，保证人的 HYPERLINK /view/2341374.htm 全面发展。人是发展的根本目的。提出以人为本的科学发展观，目的是以人的发展统领经济、社会发展，使经济、社会发展的结果与我们党的性质和宗旨相一致，使发展的结果与发展的目标相统一。正如胡锦涛同志所说，坚持以人为本，就是要以实现 HYPERLINK /view/659205.htm 人的全面发展为目标，从人民群众的根本利益出发谋发展、促发展，不断满足人民群众日益增长的物质文化需要，切实保障人民群众的经济、政治和文化权益，让发展的成果惠及全体人民。 根本目的 　　以人