【历史】“罢黜百家,独尊儒术”(人教必修)课件分析.pptVIP

第2课 “罢黜百家，独尊儒术” 儒家思想是什么时候出现与形成的？秦朝时，儒家思想的历史地位如何？请用史实说明。 鲁 壁 位于山东曲阜孔庙内。据说是秦朝时孔子第九代孙孔鲋藏《论语》等儒家经典的墙壁 儒家思想的发展历程： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 中国的思想学术在不断的相互渗透、改造，以适应社会经济政治发展的需要，同时又将反作用于当时社会的政治经济发展。 学习目标： 掌握董仲舒新儒学的思想主张；知道西汉教育制度初步建立的概况。 一、从“无为”到“有为” 无为而治（道） 原因 表现-----休养生息政策 影响 -------积极影响 ------- 消极影响 “有为” 加强中央集权， 适应国家统一的需要 董仲舒的新儒学体系的形成 1、董仲舒生平（前179 ---前104年） 汉代儒家的代表人物 ； 三次应对策问《天人三策》 受赏识、为官；晚年著《春秋繁露》 创制新儒学体系。特点：糅合道家 、法家、 阴阳五行家的思想。 二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 “策”是一个长沙方言词，但在古代它也是一种重要的文体，如有董仲舒的《天人三策》、贾谊的《治安策》、苏轼的《教战守策》等。在此对“策”的正确解释是 A.古代回答命题者问题的一种文体 B.陈述某种意见和事情的一种文体 C.是臣下向皇帝分条陈述意见的一种文体 D.用委婉方式规劝上级的一种文体 【解析】答案A。B、C、D项对应的分别是“表”、“疏”和“谏”三种文体。 阴阳五行学说 阴阳五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相克两大定律. 相生: 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 相克： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 可用以说明宇宙万物的起源和变化 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” ——加强中央集权 “君权神授” “天人合一” “天人感应” ——加强君权 “三纲五常” ——巩固君权、维护统治秩序 2、董仲舒的新儒学体系内容 进一步发挥儒学的仁政思想 有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？并说明理由。 有道理。 秦朝“焚书坑儒”和汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，虽然确立的统治思想不同，但都是为了适应加强中央集权的需要，都属于思想文化专制的需要。 评价 积极 消极 1、加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序 2、对儒学为主流的传统文化起了积极作用 3、发扬了中华民族传统美德 1、带有神学迷信色彩，唯心主义的成分应批判 2、扼杀不同流派的思想专制作风不可取，应当鼓励各种学术思想争鸣 3、宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判 董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？ 思维拓展 三、儒学成为正统 （一）新儒学适应了加强中央集权和维护国家统一的需要。（根因） （二）汉武帝的尊儒措施： 【课堂思考】为什么汉武帝时期儒学能够成为正统思想？ （三）影响： 政治上 教育上 儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准，士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。 起用很多儒学家参与国家大政 （1）儒家经典成为国家规定的教科书； （2）兴办太学； （3）初建地方教育系统 教育被儒家垄断 儒学地位大大提高 儒学在民间开始处于独尊的地位 1、“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”思想之间的关系是（ ） A 用政治上的统一保证思想上的统一 B 用君权神授的思想来巩固统一 C 用思想上的统一为巩固政治上的统一服务 D 儒家思想逐步成为封建社会的正统思想 C 2、董仲舒的新儒学为汉武帝加强中央集权奠定了理论基础。其主要是因为董仲舒提出了( ) A“春秋大一统”思想 B“罢黜百家，独尊儒术” C“君权神授”“天人感应” D“限民名田”“塞兼并之路” A 3、汉武帝的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接的作用( ) ①“春秋大一统” ②重用儒学家 ③举办太学，讲授儒家经典 ④设立地方郡国学校，广泛传播儒学 A①②③ B①③④ C②③④ D①②③④ C