第二讲中世纪经院哲学中的经济思想重点分析.pptVIP

第二讲 中世纪经院哲学中的经济思想 1、中世纪欧洲的社会经济背景 2、欧洲中世纪的教会与经院哲学 3、经院哲学中的经济思想 1、中世纪欧洲的社会经济背景 1、罗马与中世纪欧洲（中国国家博物馆 ） 1、经济影响 罗马帝国的征服和统治在客观上为今天欧洲的发展奠定了基础。在征服过程中，原来经济比较落后的西欧和中欧等地区，由于先进生产技术的传入，农业、手工业和商业等社会经济获得迅速发展，一大批城市(今天的伦敦、里昂、波恩、斯特拉斯堡、美茵茨、维也纳、布达佩斯、贝尔格莱德等)拔地而起，从而将一个落后的欧洲改造成为经济发达的欧洲，奠定了中世纪欧洲的发展基础。 2、文化影响 罗马帝国时期，原来相互隔绝的地区开始有了交往，中西经济文化交流进一步频繁。尤为重要的是，帝国时期出现的基督教得到了广泛的传播，并在公元313年的米兰敕令中被君士坦丁大帝宣布为合法的宗教，逐渐成为世界上三大宗教之一，对欧美社会产生了重大影响。 2、罗马之后的欧洲 476年西罗马灭亡后，欧洲进入了封建社会 这种封建社会的基础有两个： 日耳曼人的氏族公社制（分封的基础） 衰落的罗马奴隶制（农奴制的基础） 3、中世纪欧洲的经济基本特征 中世纪欧洲的基本特征是封建庄园制经济 西欧封建庄园　是随着西欧封建制确立而形成的经济实体。其基本特征是：封建主用劳役地租剥削农奴，在经济上实行独立经营和核算，内部能自给自足。它是西欧封建社会的基层经济单位，也是农业生产的基本组织单位。 中世纪初期，西欧国家的生产力都很低下，封建主主要依靠自己的地产生活，所以国王、教会和大封建主都建立庄园。典型的庄园一般是一村一庄，但是也有一些大的庄园可以包括几个村庄，当然有些小庄园也只有一个村庄的一部分。庄园土地一般分为领主自营地和农民份地，有的也包括部分的自由地。农民份地由分散各地、相互交错的条田组成，耕作时各地条田统一轮流进行。另外，庄园上还有供集体使用的森林、牧场、水塘等。庄园是自给自足的自然经济形态，庄园生产主要是为生产者自家和领主提供生活资料，庄园的产品很少拿出去卖。庄园里有手工作坊、磨坊和烤面包坊等，可以生产各种生活和生产所需的物品，除非万不得已，庄园很少出去采购，只有少数庄园不能生产的物品（如盐、铁等）才从城市购买。 庄园的农业生产实行三圃耕作制，即把耕地分作春播地、秋播地和休耕地三部分，轮流耕种。休耕地和收获后的耕地作为公共牧场，集体使用。庄园生产者主要是农奴，此外还有自由佃户、雇工和奴仆等。农奴除耕种自己的份地外，还须无偿地为领主耕种自营地。农奴大部分时间要为领主劳动，一般每周3—4天，农忙时增加。农忙时必须优先完成领主自营地的耕作义务。这就是所谓的劳役地租。此外，农奴还必须交纳各种捐税，如人头税。结婚税、死手捐（即财产继承税）、什一税（向教会交纳的宗教税），农民使用领主的磨坊、烤面包坊也得交税。租税之外，还须缴纳各种贡物并服劳役，如献纳家禽、鸡蛋、酒及其他土特产品，杂役如修桥、筑路、砍柴、运输、盖房等等。 为了强制农奴从事这种无偿的繁重劳动，封建领主对农奴拥有行政和司法权力。庄园领主派管家主持生产，监督农民劳动，并设置庄园法庭，以加强对农民的控制。庄园法庭每年召开数次，主要审理农奴与封建主之间的纠纷，以保护领主的利益。另外也审理农奴与自由农民之间的一些纠纷或农民违犯公共利益等案件。一般判决多处以罚金，而罚金则归领主所有。所以司法权是一项有利可图的特权。封建主对其领地上的农奴拥有行政和司法权力，这是中世纪西欧封建制度的一大特点。 2、商业和贸易在中世纪已开始慢慢恢复，围绕着对商业伦理的讨论也成为了这一时期的一个显著特征 3、中世纪的城市也在慢慢发展，城市手工业行会逐渐成为了一个重要的政治力量 4、由于财富和物质的匮乏，整个欧洲在中世纪一直处于财富饥渴症。 中世纪经济思想发展的源流 1.日耳曼人的氏族公社传统： 重视团体胜过重视个体，为利益而进行的交换只能发生在团体成员以外而非团体成员之中， 即使在个人权利得到尊重的条件下，集体的决定仍然优先于个体。 2.早期基督教思想的影响： 强调平等（基督教的平等观念与奴隶制之间的冲突） 重视劳动（劳动是值得尊重的） 鼓励慈善（帮助穷人是一种主德——cardinal virtues） 重视生活单纯（反对过度追逐物欲） 后果是：这些思想和传统的交汇，一方面铸就了中世纪社会经济实践和经济思想的最底层的基础，但是一方面也使得这些底层和基础在现实中的表现出现了诸多变体： 不平等是得到承认的 奴隶制是得到承认的 慈善和体力劳动更多的是被视为个人德行增进的手段，而非在社会进步的意义上来予以重视和强调 因此，中世纪的经济思想的发展可以看得出来将是一种非常纠结的状态。 2、欧洲中世纪的教会与经院哲学 中世纪的教会是欧洲最有势力的政治组织，它拥有超国家的权力和大量的