北魏孝文帝影响分析.pptVIP

封建化 封建生产方式、上层建筑、意识形态的形成、确立过程 核心是指封建地主土地私有制的形成过程 对我国古代少数民族来说主要指生产方式由游牧到农耕的过程。 民族融合的主要途径 （1）和平友好交往 民族迁徙，某些改革、政策推动。 （2）战争 联合斗争；相互战争 我国古代三次民族大融合 1、春秋战国时期， 各民族通过经济文化交流和频繁的战争，逐步融合。 2、魏晋南北朝时期， 蜀国诸葛亮改善同西南少数民族的关系，加速西南少数民族封建化。 吴国征服、招降和笼络越族，越族同汉族的生活方式已经差别不大。 大批中原人口南迁，客观上促进了民族融合的进程。 北魏孝文帝改革，采取了一系列促进民族融合的措施，促进了鲜卑族的封建化，为各民族的融合创造了条件。 3、宋元时期， 战争频繁，各民族交流密切，民族融合进一步加强。元朝时，民族融合达到高潮。 汉族大量迁居边疆，带动先进生产技术，开发了边疆经济。 边疆各族大量迁入中原和江南，同汉族杂居，加强了民族融合；辽金时期入居黄河流域的契丹和女真人，与汉族杂居，在元朝已被视为“汉人”； 唐朝以来不少信仰伊斯兰教的波斯人、阿拉伯人在我国一些地区定居。元朝时更有大量波斯人和阿拉伯人迁入中国，他们和汉、蒙、畏兀儿等民族长期杂居、通婚，开始形成一个新的民族----回族。 启示 野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服 （先进文明必然取代落后文明） 我国北方草原历史上是游牧民族的家园，他们以部落为基本的社会组织，时而因其共同利益结成部落联盟，各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。清朝入关前，统一漠南蒙古，开始分定各地部界，严禁互相侵越；入关后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部首领世袭担任。各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越界放牧，日常往来亦受限制。合数旗为一盟，盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的事务，盟不是一级行政机构，盟长不得干涉各旗事务、发布政令。各旗直接受中央政府管理。一切重大军政事务的裁决权属于理藩院，各旗旗长有义务率旗下兵丁，应诏出征。蒙古族旧有的部名义上保存下来，不具有行政功能。 ——摘编自翁独健《中国民族关系史纲要》等 （1）指出旗、盟与草原传统部落、部落联盟的区别。（5分） （2）简析盟旗制度的历史作用。（10分） 我国北方草原历史上是游牧民族的家园，他们以部落为基本的社会组织，时而因其共同利益结成部落联盟，各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。清朝入关前，统一漠南蒙古，开始分定各地部界，严禁互相侵越；入关后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部首领世袭担任。各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越界放牧，日常往来亦受限制。合数旗为一盟，盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的事务，盟不是一级行政机构，盟长不得干涉各旗事务、发布政令。各旗直接受中央政府管理。一切重大军政事务的裁决权属于理藩院，各旗旗长有义务率旗下兵丁，应诏出征。蒙古族旧有的部名义上保存下来，不具有行政功能。 ——摘编自翁独健《中国民族关系史纲要》等 （1）指出旗、盟与草原传统部落、部落联盟的区别。（5分） 我国北方草原历史上是游牧民族的家园，他们以部落为基本的社会组织，时而因其共同利益结成部落联盟，各部落在草原上迁徙不定，往往为争夺草地、水源相互仇杀。清朝入关前，统一漠南蒙古，开始分定各地部界，严禁互相侵越；入关后仿八旗制度形式逐步改造蒙古社会，形成盟旗制度。蒙古各部大者被分为数旗，小者自为一旗，旗长由蒙古各部首领世袭担任。各旗有固定的牧地，不相统属，旗民不得越界放牧，日常往来亦受限制。合数旗为一盟，盟长、副盟长以及会盟地由朝廷指定，对各旗进行监督，处理各旗不能解决的事务，盟不是一级行政机构，盟长不得干涉各旗事务、发布政令。各旗直接受中央政府管理。一切重大军政事务的裁决权属于理藩院，各旗旗长有义务率旗下兵丁，应诏出征。蒙古族旧有的部名义上保存下来，不具有行政功能。 ——摘编自翁独健《中国民族关系史纲要》等 （2）简析盟旗制度的历史作用。（10分） 对蒙古： 在尊重蒙古族社会传统的基础上，改造了草原的社会政治面貌；有利于当地社会稳定和经济发展； 对清朝： 削弱了蒙古贵族的权力，加强了清政府对草原的管理；加强了清朝统治的基础； 对中华民族： 使统一多民族国家更为巩固。 41．（12分） 示例一： 变迁信息：汉代的州集中于黄河中下游地区，唐代的道南北分布大体平衡。 说明：汉唐间南方社会经济有了很大发展。 示例二：