第四章第一节广东古建筑重点分析.pptVIP

广东导游基础 广东古建筑 广东古建筑的特点 建筑布局充分考虑气候因素 建筑造型轻巧、通透 装饰装修瑰丽多彩 题材：岭南佳果、花木、风光 色调：淡雅浅色 装饰工艺：三雕（石雕、木雕、砖雕） 三塑（陶朔、灰塑、泥塑） 嵌瓷 一、民居建筑 广东民居自套路，是最早把现代住宅和中国传统精神结合起来的民居建筑 骑楼建筑 广州是我国近代骑楼建筑最为发达的城市之一 骑楼建筑最早盛行于南欧、地中海一带 20世纪30年代，西方的券廊与广州传统建筑形式相结合，演变成独特的骑楼建筑，体现了中西建筑文化的融合 建筑风格：骑楼在楼房前跨人行道而建，建筑物之间相互连接形成自由步行的长廊，既可让行人避风雨、防日晒，又便于人行道内的商铺敞开门面做生意。 客家围龙屋 围龙屋始于唐代，盛行于明清 在主体住宅建筑后面，加建围墙式的辅助房舍，使其相连围成半月形，故称围龙 围龙屋靠山坡而建 特点：以南北为中轴，东西两边对称，前低后高，主次分明，坐落有序，布局规整，以屋前的池塘和正堂后的围龙组合成一个整体 主体结构：一进三厅两厢一围 底层作厨房或杂物间，二层储藏粮食，三层以上住人。把防盗、防火、饲养、加工、贮存、晾晒等各种生活设施综合为一体，同时各部分又互不干扰，形成一个自给自足、自得其乐的社会小群体 四点金（潮汕） 结构：中轴线上排列着前厅---天井---后厅，院内四角上各有一间形如“金”字的房间压脚，所以称为“四点金” 向纵横扩大规模，称为五间过、七间过、驷马拖车 1、前厅，两边房间叫前房 2、天井，天井东西两廊为侧厅，俗称南北厅或厢房，有的还有两间小房，叫“格仔”，一为厨房，叫“八尺房”，一为柴草房，俗称“厝手房”，“格仔”与大房之间的通往外面的侧门，称“子孙门” 3、大厅，两边各有一间大房，是长辈的卧室. 下山虎（潮汕农村） 也称“爬狮”“抛狮” 因屋后多依小山，外形如下山老虎或狮子而得名 比“四点金”少了两个前房，建筑界称之为“三合院”，两廊成为两个前房，俗称“伸手房”，其余同 通常中间不开门，两边开门，称为“龙虎门” 二、礼制建筑 不同于宗教建筑，但与宗教建筑又有着密切的联系。“礼”为中国古代“六艺”之一，并集中地反映了封建社会中的天人关系、阶级和等级关系，人伦关系、行为准则等，是上层建筑的重要组成部分。能体现这一宗法礼制的建筑就称为礼制建筑 （一）坛庙 祭祀活动在古代社会生活中占有重要地位，因而坛庙建筑亦反映了中国古代建筑艺术的高度成就 广州南海神庙 广州黄埔区庙头村，距今1400多年历史，是我国古代海神庙中唯一遗存下来的最完整、规模最大的建筑群 现存的南海神庙是清代的建筑，但保留了隋唐时代的规模和建制 坐北向南，占地3万平方米，其主体建筑是一座五进的殿堂，由南至北依次为头门、仪门及复廊、仪亭、大殿和昭灵宫，一进高于一进 门前有石牌坊，额题“海不扬波” 庙中保存有许多历代石刻 华表、石狮、韩愈碑亭、开宝碑亭、洪武碑亭、康熙万里波澄碑亭等 以五进为中心，左右对称排列，构成一组颇具规模的古建筑群，是较典型的中国传统庙宇建筑 佛山祖庙 位于佛山市祖庙路，始建于北宋元丰年间，当时称“祖堂”，是当地冶炼行业供奉祖师的地方 明代，供奉北极真武玄天上帝，赐名灵应祠 “历岁久远，且为佛山诸庙之首”，因而称祖庙 有“东方民间艺术之宫”“岭南建筑艺术之宫”的美誉 陶塑瓦脊均为石湾制造，共有6条，分别装饰在山门、前殿、大殿等主要建筑上 两组砖雕装饰在山门两侧的围墙上 木雕分别装饰在万福台和前殿神案上，贴金箔 灰塑装饰在门楼、屋脊、墙头上 金属铸件：北帝铜像、大铜镜、铜钟、铜鼎、铁铸兵器、漆扑神像 坐北向南，为院廊式平面布局，主体建筑由灵应牌坊、钟楼、灵应祠、锦香池、万福台、庆真楼等几大部分组成 德庆悦城龙母祖庙 位于肇庆德庆县悦城镇，现存建筑为清代同治至光绪年间重建，旧称孝通庙 主体建筑这砖木结构，由山门、香亭、正殿、前后两厢廊庑、妆楼、东裕堂、西客厅、龙母陵墓、碑亭、观音堂等组成 集广东建筑工艺装饰之大成，展示了砖雕、木雕、石雕、陶塑、灰塑、泥塑、壁画工艺的高超水平 被我国著名的古建筑专家龙庆忠教授誉为“古坛仅存” （二）祠堂 封建礼制的产物，是维系宗亲、维护礼教，族人集会、议事、祭祀、读书、举行婚丧大典的重要场所 陈家祠 位于广州中山七路，又称陈氏书院 建于光绪十六年至二十年 主体建筑坐北向南，平面呈正方形，抬梁式建筑结构，硬山式封火墙，共有三进五间九堂六院十九间房，外有青砖围墙，是外封闭，内开敞的典型广东民间宗祠式建筑群 被誉为“岭南艺术建筑明珠” 特点：排列、布局严谨，主次分明