儿童数字文明创作课程的背景观念设计和案例.docVIP

儿童数字文明创作课程的背景\观念\设计和案例 编者按:这是一篇来自教学一线的实际性文章。其可贵之处在于,当大家都在为“信息技术课程的中心价值”议论纷繁、无所适从时,作者经过自身多年的实际与思考 ,给出了一种审阅 信息技术课程教学内容和开展趋向的崭新视角,并且发生了许多有价值的案例。他们这种对课程和学科开展停止积极探求和思考 的态度值得我们团体共勉。更可贵的是,作者诚实地约请读者对这篇文章中的观念停止研讨、争鸣,希望它能“一石激起千层浪”,引发更多教员共同关注信息技术课程的开展。br　　br　　一、背景br　　br　　以后,网络、游戏、动画、音乐、视频短片和手机通讯等已普及人们社会生活的各个层面,构成了传达力和影响力极强的数字文明(即信息文明)。浸润其中的儿童成了数字文明的原住民,相伴而来的是各种新效果、新矛盾,如网络游戏成瘾、网络渣滓文明的不良影响等,惹起了学校、家长和社会的忧虑(曾燕波,2007),而数字文明对儿童的正面影响却远未失掉普遍的认同。究其缘由,一是我国儿童数字文明的开展滞后,学校和社会缺乏对此的正面引导;二是在价值观教育方面,最常采用的约束性与封锁性的品德教化方式,因与自在、开放的数字文明水乳交融而难有成效(张茂聪,王培峰,2007);三是中小学没能把儿童看成数字文明的发明主体——儿童只是接受社会盛行的数字文明,而不是去发明新的、属于他们自己的数字文明。培育儿童的创新才干是我国树立创新型国度的国策,培育儿童的数字文明创新才干,还会使我们的下一代愈加顺应未来的数字文明生活,因此我们提出了儿童数字文明创作课程的想象。br　　br　　二、观念br　　br　　关于儿童数字文明的研讨,主要集中在对儿童网络生活,特殊 是网络沉溺、游戏成瘾等效果的讨论上,但这些研讨主要从成年人的视角动身,对儿童的心智形式还缺乏深化研讨。有学者精辟地指出:我们成年人不是要改动网络,也不是要改动未成年人的心灵(心思),而是要为他们创立一种用网络表现生活的方式,让未成年人在正确的价值观的引导下表现自己,并在网络文明生活中感遭到自己的存在(张茂聪,王培峰,2007)。因此,我们以为儿童数字文明的研讨,需求在儿童“用文明表现生活”的进程中去探求,创设儿童数字文明课程就成了这种探求的必需。br　　关于儿童数字文明课程,南京师范大学李艺教授及其团队提出了文明内化的观念,在国际发生了较大的影响。文明内化观(李艺,殷雅竹,2001)以为:“经过足够时间的对信息技术工具的运用和对信息环境的接触,取得对信息环境中社会、伦理、文明的普通性了解和看法,团体的信息运动成为自但是然的需求,信息技术文明内化为团体的自然看法。”这一观念对事先的信息技术课程是有指点意义的,但它对儿童这个群体的信息技术文明及需内化的文明究竟是什么样的等效果,还缺乏调查研讨和系统的论述(朱彩兰,李艺,2005)。目前,由于技术的飞速开展及其在儿童生活和学习中的无痕融入,文明内化的进程曾经越来越模糊,这种主要经过技术学习去完成信息技术文明或数字文明内化的方式,需求失掉相应的改动。br　　怎样改动?对比2007年发布的《美国教育技术规范·学生》第二版和1998年发布的第一版,不美观出,第一版强调技术的学习和技术工具的运用,而第二版第一条就指出,“学生具有发明性思想,能建构知识,应用技术开发创新性产品和方法”。该规范还在应用数字媒体和环境停止交流与协作,应用数字化工具搜集、评价和运用信息,运用批判性思想研讨、处置效果并生成重要决议,了解与技术相关的兽性、文明和社会效果,对技术概念、系统和操作的片面了解等方面做出了具体的要求。这些要求,一方面可以作为现阶段数字素养的内涵来看待;另一方面也反映出将数字技术融退学生生活的要求,折射出了对新型儿童数字文明的培育愿望。br　　为什么第二版规范做出如此大的改动呢?由于当今的技术,曾经复杂到谁都可以拿起来就直接运用的境地。技术的高度兴旺和普及,使得技术的操作越来越复杂化,并已如空气般消融到社会生活之中,成为普通社会生活的基础。那种以为没有系统学习技术就不能够发生数字文明创作活动的假定,在技术消融的时代将日益瓦解。我们需求的只是采取一定的战略和方式,让技术融入到儿童数字文明的创作活动中,有效地支持儿童的数字化表达。相应地,信息技术课程的重点转变为发明环境和搭建支架,让学生去设计和发明属于他们自己的数字文明作品。这就是我们提出的儿童数字文明课程的基本动身点。br　　br　　三、设计br　　br　　数字文明的内容和表现方式很多,我们需求选择适宜的内容与方式引见给儿童,与他们一同发明出具有儿童特征的数字文明。经过对目前盛行技术和盛行软件的调查,我们以为有两方面的数字文明内容值得关注。一是数字艺术。技术带来了艺术方