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雷山苗年 文鹏飞 2014-06-17 15:18:27 雷山苗族至今仍保留“以十月为岁首”的纪年法。每年的农历十月，雷山苗寨一派欢腾，开展极富特色的辞旧迎新活动。 一、雷山苗年的来历 雷山苗年，苗语含义为祭男姓始祖姜央的妻子“仰妮”祭“尤”公，故称“讷仰”。“讷”苗语“吃”或“过”之意。故意译为“祭仰节”。“苗年”是汉语的俗称。 苗年分头年、大年和尾年三个节日，分别在农历十月、十一月上中旬卯辰日过。雷山苗族以十月为岁首，过头年。它与巴拉河中下游苗族过节时间相同，都是在秋收结束，红苕收进家室，麦子油菜下种完毕以后，农历十月上中旬“卯辰”日即过节，但卯辰日在上旬初五、初六时，过去须打听凯里九寨是否过，若凯里九寨过了，即在凯里老街或牛场坝一带敲锣通知，巴拉河中游一带的苗族即在第一个卯辰或在第二个卯日过年。因此，雷山苗年也是中国上古时期先民农耕稻作，制定历法的产物。 母系氏族社会，女子从事家务和纺织，男人从事采摘和狩猎，以茆为衣食来源。由于男子在采摘和狩猎过程中，发现可食果实的水稻、高梁、小米等，经过人工栽培后，果实产量比野生成倍增多，农耕文明萌芽。农耕稻作，知时节播种才有好收成。这就需要制定天文历法。 原始社会盛行图腾崇拜。月历名以当时参加历法制定的十二个最强大氏族图腾名命排列。日历也以当时二十八个比较强大的氏族图腾名排列确定。而年历制定后敬授民时的形式，就是由主特制定历法的氏族首领主持祭天大典，并由其确定日期。首领慑于图腾崇拜，为显示传天道的本领，则选择在本氏族的图腾日开始进行，祭天主、祭祖先合二为一。这就是年节的初始渊源。 燧人时代（公元前5万-7700年），燧人氏最早观察天象，发明《河图》、《洛书》和大山历。 伏羲时代（前7700年-5000年），伏羲氏继承燧人氏观察天象，发明八卦太阳历，并初建二十八宿天象观测系统。伏羲氏以枫树、蟒蛇为图腾。蟒为龙的原形，故八卦太阳历也称为太昊龙历，以子月为岁首。以月亮确定的太阴历，一年分十二个月，是最古老的历法，但与太阳历有误差，只有制定比较准确的阴阳合历才能教民农耕。于是伏羲氏螭图腾氏族的首领蚩尤，继承太昊龙历，完善二十八宿天象观测系统，创制了阴阳合历的太昊龙历，建正月于寅月，但以子月居先为岁首。同时，完善了伏羲氏木星历和金星历，用于虎历进制和校正补润。开创了中国农历的先河。 上古部落首领的职责有两条：一是制定历法，祭天主、授民时；二是保卫部落领地，扩大部落疆土。蚩尤因制定历法的功绩，推举为部落联盟首领，他通过武力征伐与联姻结盟相结合，在黄河中下游建立了中国历史上第一个强大的九黎部落联盟政权。后来，轩辕族因由黄土高原沿渭河流域东进，与之发生冲突，九黎战败，蚩尤被擒后，为辱蚩尤氏族，摧毁其精神支柱，用枫木械之，杀在十月卯日，身首异处。蚩尤部族龙族人秘密地收检其肩、髀骨，运回后方住地，用糯米糍粑把蚩尤的肩、髀骨粘接复合原体，以祭天主、祭祖先最高礼节安葬。由此，有顼瑞、秦、楚苗族崇敬蚩尤的功绩，以十月为岁首，过年祭祖蚩尤。 雷山苗族是发迹于太湖流域的鸟氏族北上到黄河中下游，先后与西北东进的伏羲氏羲和氏族、炎帝神农氏姜姓联姻发展形成先民主干成为九黎部落主体氏族。现雷山苗族以枫树为护寨树，以太阳、飞鸟、水牛图形头冠为盛装，以十月为岁首，虎日为正月，使用农历，尤以雷山为典型。十月岁首过头年，十一月过大年，十二月过末年。卯日象征旧年末日，打糍粑、吃糯米饭，祭伤解耻，衔接岁月。辰日象征新年开始，祭蝴蝶妈妈（羲和氏）祭姜央及其妻“仰妮”祭祖先。年属小祭，十二周年（一木星年）“鼓藏节”属大祭，以单数为吉数举行活动。年节一般活动七至九天。“鼓藏节”活动十三天或十五天。园形舞蹈逆时针方向旋转，终而复始，循环无限，按宇宙运动的旋流循进，是上古祭天主祭祖先的主旋律。 二、雷山苗族过苗年 黔东南苗族过苗年，分为头年（首年）、中年（大年）、末年（尾年）三大环节，分别在十月（有南猛、报德、乌瓦、乌流、郎德、咱刀、排乐、乌烧、摆底、挂丁以下）、十一月（雷山县城附近村寨）、十二月（公统地区村寨、达地也蒙苗族村寨）中上旬卯辰日过。但社会发展到今天，有的只过头年、有的只过中年、有的则只过末年，有的则三次（西江地区村寨）都过。 雷山巴拉河苗族同胞保留着“以十月为岁首”过苗年。苗年延续的时间不尽一致，有七天、有九天、有十三天，有的长达一个月。过苗年先是提前七天用酒缸酿备好酒。大多数人家是以大米作原料，不少人家为使酒香醇，用糯米和高梁、小米酿制的，家境贫寒一点的则以玉米为原料。酒酿好后装于土坛中，待“吃年饭”时方揭开盖子。每年阴历十月的第一个“兔”日送旧年，“龙”辰迎新年，为新的一年开始。一直过到“牛”日。鱼象征人丁兴旺，是过苗年不可少的祭品佳肴。过年前一两天，各户到自己的稻田中捕捞三、五斤鲤鱼，以备节日之用。还煮成“冻鱼”留作龙晨