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从确定性到不确定性 杜威：确定性的寻求 沃勒斯坦：确定性范式的实效 （一）杜威 杜威：《确定性的寻求：关于知行关系的研究》 人在充满危险的世界中寻求确定性。人在危险中，便不得不寻求安全，途径有两个： 一个是祈祷与虔诚，通过改变自我而屈从环境 一个是劳动与艺术，通过技术手段而改变环境 前者是信仰，后者是知识 杜威的问题是：由自然科学产生的关于事物本性的信仰与我们关于价值的信仰之间存在什么关系？ 认知与行动 认知：对确定性的追求 实践：与身具有不确定性 ——“确定性的寻求是寻求可靠的和平，是寻求一个没有危险，没有由动作所产生的恐惧阴影的对象。……然而完全的确定性的寻求只能在纯认知活动中才得以实现。” ——“人们把纯理智和理智活动提升到实际事务之上，这是跟他们寻求绝对不变的确定性根本联系着的。实践活动有一个内在而不能排除的显著特征，那就是与它俱在的不确定性。因而我们不得不说：行动，但须冒着危险行动”。 传统哲学批判 将世界分为两个部分：一个相当于普通民众在信仰里所涉及的那个宗教的、超自然的世界。这个世界经过哲学的形而上学的翻译，成了一个最高最后的实在的世界。那个绝对无上的实在也就成了关于事物的一切真理之最后的保证。这个“本体的世界”，只有经过了哲学上的系统训练才可看得到 一般人所能认识的只是平常的经验的“现象的世界”。它是我们的日常世界，是艺术和事实的世界，是